Os últimos momentos dos inocentes filhos de La Joya
Os sobreviventes de La Joya tiveram que usar sua própria história oral para adivinhar quais os seis ossos que retornaram à terra em 11 de dezembro, 36 anos após os massacres de El Mozote e as aldeias vizinhas. Na memória reaparecem nomes de crianças inocentes que foram executadas quando tinham entre 3 e 12 anos de idade. Esta é a história dele.
Este será um enterro estranho, porque quase não há corpos presentes. Os caixões são seis caixas que parecem projetadas para bonecos, cofres minúsculos que mantêm suas entranhas uma ou duas vértebras, alguns dentes e alguns quilos de terra. Estes restos de ossos passaram por terra durante 34 anos a partir do dia do massacre e , quando foram exumados em abril de 2015, por ordem de um juiz, foi com a intenção de identificá-los completamente, com nome e sobrenome, graças a amostras de DNA , e que foram devolvidos às famílias como um ato de reparação.
Na capela "Mãe de Deus", na aldeia de El Potrero, residentes realizado os funerais das seis vítimas do massacre perpetrado pelo Atlacatl Batalhão, 11 de dezembro de 1981. Foto de El Faro, de Victor Peña .
Mas algo falhou: o forense não determinou nenhuma das seis identidades e os nomes daqueles que já viveram permanecem um mistério. Essa tecnologia não ajuda, disse o Estado, e é por isso que entregou os ossos como depósito. Talvez um dia de tecnologia ajude. Assim, hoje, no enterro, não haverá túmulos individuais, mas sim um túmulo comum de três metros de comprimento por um largo, porque existe a possibilidade de que posteriormente sejam realizados mais testes para determinar a respectiva identidade.
Mas as pessoas em La Joya já avançaram. Graças à lógica e ao testemunho de sobreviventes, as famílias acreditam ter decifrado a identidade de quatro dos seis ossos que lhes foram entregues no sábado, 9 de dezembro de 2017.
Portanto, depois de duas noites de vigília, os habitantes do cantão La Joya, em Meanguera, Morazán, decidem que é hora de enterrar esses ossos. Como é meio dia, os pacientes esperam que o relógio passe 12 e marque 1, porque às 12, eles dizem, o diabo está solto e seu espírito percorre as trilhas e colinas. Ninguém move um passo até então, e enquanto a hora boa não chegar, uma série de parentes sente-se na sombra, conversa, come cookies e lembra das histórias dos filhos de La Joya ao redor do poço onde serão depositados.
A comunidade está convencida de que eles são filhos. Alguns são jovens demais para serem considerados guerrilheiros mortos em combate. Crianças, como as outras 457 crianças inocentes que foram executadas no massacre de El Mozote e aldeias próximas.
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Ana Marta Vigil, de nove anos de idade, escuta os primeiros tiros de rifle às nove da manhã de 11 de dezembro, de sua casa na aldeia de Los Martínez. Três dias antes, em 8 de dezembro, o exército iniciou uma operação militar que resultou em massacres nas montanhas da área de Morazán. O Mozote já caiu. No dia 11, é a vez de La Joya, e a menina Ana Marta ainda não consegue imaginar seu destino.
Ele ficou com sua mãe, Facunda e três de seus irmãos, 12, seis e três anos. Nenhum deles corre para as colinas porque nenhum é considerado, ainda não, um objetivo militar. É costume que os adolescentes do sexo masculino e masculino fugam para as montanhas sempre que os soldados aparecem em uma operação porque sabem que, na menor oportunidade, podem ser capturados, desaparecidos ou torturados, apenas porque vivem em áreas pobres e rurais, onde a guerrilha não tem dificuldade sua popularidade É por isso que Meanguera, o município a que pertencem La Joya e El Mozote, é, no final de 1981, um ponto vermelho no mapa do Alto Comando do Exército, porque eles acreditam que não há camponeses que vivem lá, apenas guerrilheiros ou potenciais lutadores. 36 anos depois, contudo, ficará claro que se um objetivo militar fosse conhecido do Exército, todos os habitantes teriam fugido ao não ouvir as primeiras balas. Mas, por enquanto, em dezembro de 1981, não é assim;
É por isso que Ana Marta está com sua mãe, ouvindo os disparos à distância sem se preocupar demais. Ana Marta é fina, chelita e cabelos escuros. É o quarto dos seis irmãos, e os mais novos dos dois que são do sexo feminino. Seu pai é um guerrilheiro que quase não tem notícias, enquanto Facunda é a que assumiu, como é natural, o cuidado de todos. Os dois irmãos mais velhos foram para um abrigo.
São 10 horas da manhã, e o sol atravessa vigorosamente as árvores do cantão. O tiroteio continua e Ana Marta e seus irmãos vêem como um tio chega na fazenda e tira seus filhos da casa e foge para se esconder nas maicilleras próximas. Parece que esta não é uma operação comum e é por isso que, quando Marcial, o mais antigo dos irmãos que ficaram para trás, vê seu tio fugir, ele decide sair com ele e seus primos. Marcial é três anos mais antigo do que Ana Marta.
Antes de sair da aldeia, ele fala pela última vez em sua vida com sua mãe e seus irmãos:
- Vamos com meu tio, mãe.
"Não, eles não vão fazer nada para nós, eu não acho que eles vão fazer qualquer coisa para nós", responde Facunda.
- Vamos, melhor - insiste Martial.
Ao ouvir seu irmão mais velho, Juan de La Cruz, o irmão de 6 anos, ele soltou Facunda e diz a Marcial que ele quer segui-lo, que ele quer fugir do fogo com ele. Facunda se opõe:
"Não, você permanece", ele diz a Juan. "Você vai andar em torno de chorar, e então você vai encontrá-los mais claros se esconderem, e então eles vão me matar.
O pequeno Juan de La Cruz volta ao regaço da mãe sem muita opróbria, e quando os soldados se aproximam e não há tempo, ninguém diz adeus. Ana Marta vê como seu irmão Marcial sai na direção das colinas.
Minutos depois, Marcial, seu tio e seus primos chegam ao seu primeiro esconderijo, uma maicilheranas proximidades, a cerca de 20 metros de distância da casa. O tiroteio continua, e depois as hélices de um helicóptero militar que pousa em uma planície perto do rio La Joya. Marcial, seus primos e seu tio, decidem aproveitar o barulho do helicóptero para fugir ainda mais, mas primeiro eles querem tentar levar mais parentes com eles, para tentar salvá-los. Pedro Chicas, um dos adultos que lideram a derrota, diz a Entenada, uma garota de cinco anos, que ela, como pequena, vai para a casa onde ouvem os gritos de um bebê, que ela vai e que ela Diga a mãe "para se vingar". Entenada sai caminhando, apressado, sério, pequenos degraus, chega à fileira de casas, olha para fora e pára quando vê os soldados ... Entenada retorna imediatamente onde ela veio, ela chora, ela diz que não há mais ninguém, que os soldados estão queimando as casas. O grupo avança para um segundo covil, outromaicillera, que é cerca de 10 metros da estrada de terra que serve como a estrada principal do cantão. De lá, Marcial e todos os outros vêem como os soldados vêm e vão com todo o gado, galinhas e animais que foram roubados.
A noite começa a cair e Ana Marta, sua mãe e seus dois pequenos irmãos se mudam para uma casa vizinha onde vive um casal idoso, Estanislao Díaz e Tomasa Echeverría. Facunda acredita - então ela diz a Óscar, um sobrinho que conseguiu escapar no último minuto - que os soldados estão apenas assustando os tiros, que dentro da casa de dois velhos, ninguém se atreverá a tocá-los. Mas eles estão errados. Os soldados levam todos para fora da casa e ordenam que se deitam no chão, de frente para baixo. Facunda deve se levantar e mostrar aos soldados sua própria casa, porque eles querem tirar os pertences mais valiosos. Depois, os soldados pedem a todos que caminhem por um quilômetro pela rua e, ao lado de uma árvore de jocote, são atirados com uma metralhadora que escreve balas M-60, calibre 7,62 milímetros. O jocote vai morrer em breve, semanas depois, doeu tanto. Os invólucros de bala serão irrigados nas proximidades, como sementes estéreis.
Marcial não sabe o que aconteceu com sua irmã Ana Marta, sua mãe Facunda e seus dois pequenos irmãos. Ele ouviu as balas, ele viu o humazónmas imagine que eles ainda estão vivos. Este é o dia 11 de dezembro e grande parte do dia 12, mas na noite do segundo dia, o grupo de 10 sobreviventes sai de um lugar conhecido como El Rincón, no município vizinho de Jocoaitique. No caminho, eles ouvem vozes, eles pensam que são soldados, que foram descobertos, mas eles se alegram ao reconhecer que eles também são voces de sobreviventes que estão na direção oposta e que saíram para procurar milho para comer. É um breve momento de alegria que termina quando Marcial e seus primos ouvem esses outros dizerem que seus parentes foram mortos. Eles já os viram, mortos, sangrados. As crianças mais começam a chorar, desoladas, imaginam o pior. Os adultos pedem silêncio: "Ei, não chores cipotes, porque aqui mais tarde Eles vão nos ouvir, eles não vêem que os soldados lá estão na colina Los Quebrachos? "
Chegando a El Rincon, Marcial encontra sua tia Cristina e não pode reprimir o choro. Na verdade, todos gritam: há 25 pessoas que acabaram de sobreviver ao massacre que será lembrado 36 anos depois, choraram desconsoladamente pela mutilação de suas famílias. Oito dias depois, Pedro Chicas e um sobrinho, Gregorio, se aventuram a noite a tentar enterrar os massacrados.Os soldados ainda estão próximos, devem fazê-lo em silêncio, sem luz ou ruído ... Pedro Chicas e Gregorio não cavam profundamente, mas conseguem cobrir os corpos com pedras e terra. Alguns corpos eram apenas ossos. 36 anos depois, Ana Marta, seus restos, será entregue a Marcial, seu irmão, que tinha três anos de idade. Era o que faltava, porque os restos de Facunda, sua mãe e os outros dois irmãos mais novos, seis e três anos, tinham sido entregues quase um ano antes.
Marcial Vigil, sobrevivente do massacre, carrega uma das seis vítimas durante o enterro, no cantão de La Joya. Foto de El Faro, de Víctor Peña.
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Cecilia Maradiaga Martínez tinha 5 anos quando morreu, morto por soldados, na fazenda El Potrero. Ela morreu embrulhada em uma rede, dentro de sua casa, porque em 11 de dezembro, ninguém na família imaginava que os soldados iriam se apressar com mulheres e crianças, que prendessem fogo às fazendas, com tudo e as pessoas lá dentro, depois de atirar nelas.
María Gregoria Maradiaga, sua mãe, tinha 28 anos e era uma daqueles que queriam ficar em casa, junto com suas irmãs, alguns sobrinhos, e sua própria mãe, Francisca, com 75 anos. Todos estavam determinados a esperar em casa pelo barulho dos soldados para terminar. "Goya" acreditava que, durante as operações, os homens eram os que mais estavam em perigo e por isso ele consentiu que Vidal, seu companheiro de vida, foi esconder-se aos mezcalares adjacentes , os mesmos em que ambos se apaixonaram, anos atrás, enquanto trabalhavam a terra e eles puxaram a fibra de Henequen. As quatro filhas que eles geraram, incluindo Cecilia, ficaram naquele dia com Mama, esperando que o assédio militar cessasse em algum momento. Goya estava grávida de um quinto filho e, embora ele estivesse prestes a nascer, ninguém sabia se ele seria um menino ou uma menina. A morte chegou muito cedo para tudo.
Horas antes de morrer, Goya havia feito uma última venda de queijo coalhado. As moedas que ele recebeu em troca dessa libra, ele deixou escondido debaixo de um pote, porque ele sabia que, em tempos de operação, nada com muito valor deveria estar à vista dos soldados, porque de outra forma eles poderiam retirá-lo. "Carajo, além de esconder esse trapo que ela teria escondido", dizia mais tarde, Vidal, seu esposo, no dia em que descobriu o saco de nylon entre as cinzas da casa, algumas semanas após o massacre. O queijo veio à vida do Maradiaga como uma benção:Ao trabalhar com a Henequen, Vidal salvou o suficiente para comprar um porco. Então, para ter gordura suficiente, ele vendeu, e com isso comprou uma panturrilha que ao longo do tempo tornou-se uma vaca que lhes deu leite para venda de queijo e outros produtos lácteos. "Nós éramos pobres", diz a cunhada de Goya, María del Rosario López, uma sobrevivente do massacre. "Mas quando tivemos a vaca, o Goya me disse que poderíamos dizer que estávamos deliciosos, porque já precisávamos vender queijo", acrescenta Rosario, em meio a sorrisos.
No dia do massacre, o tio de Cecilia, Santos López, tentou retirar a família da aldeia. Um dia antes, na quinta-feira 10, ele e o avô Ismael ouviram, por parte dos guerrilheiros, que a operação militar estava forte. O alerta foi tomado com algum ceticismo, especialmente pelas mulheres do cantão, entre elas Goya, que nos últimos meses viu que os soldados já haviam estado patrulhando e nada terrível aconteceu.
A maioria das mulheres, muitas delas primos, avós e tias de Cecilia, tirou-os da casa e os fez andar alguns metros abaixo da rua, em direção à sombra de uma mangueira. Lá foram mortos, ao pé de uma colina que vai para onde o eremitério do cantão está agora. Na casa havia outros parentes, incluindo a própria Cecilia. A casa foi construída com troncos de ocote e disparou muito rapidamente. Priscila Sánchez, outra tia de Cecilia (irmã de Rosario), também morreu naquele lugar, e apesar de morar em San Salvador, o destino queria que ela viajasse da capital alguns dias antes, com Wendy, um bebê de oito meses em seus braços , com a ideia de convencer todos a deixar o cantão pelos perigos da guerra. Priscila trabalhou como empregada doméstica e se casou na capital, Mas seus dias terminaram ao pé de uma enorme rocha. Quando os sobreviventes a encontraram, Priscilla, de 22 anos, teve o vestido levantado e o blummer em pé na rocha adjacente. "Lamento dizer isso, mas é a realidade, ela foi supostamente estuprada e depois morta", disse Rosário, sua irmã, à beira das lágrimas, 36 anos depois.
Cinco dias após o massacre, Cecilia e o resto das mulheres foram enterradas, saltando, em silêncio, sem pompa, por homens que reprimiam seus choros por medo dos soldados que ainda estavam nas proximidades. Foram Santos e Eustaquio, tios de Cecilia, que a enterraram com o resto dos meninos e meninas. Santos lembra o cheiro profundo e doce de cadáveres em decomposição, um cheiro de morte que se aprofundou com o passar dos dias. Santos, Eustaquio e um vizinho chamado Domingo Márquez desapareceram uma noite e colocaram os corpos dentro do poço o mais rápido que puderam. Alguns cadáveres, já podres, derretidos em suas mãos e tornaram-se massa. Santos diz que Deus o ajudou a suportar a peste, que ele não sentiu isso, diz ele. "Eles caíram no poço um do outro, as crianças se encaixam bem, e o que eu fiz foi lançar os cobertores sobre eles e talvez por isso eles não corromperam tanto", recorda Santos, 36 anos depois. Nessa sepultura, Santos enterrou 11 dos parentes que perdeu. No total, perdeu 24 parentes. Vinte e quatro
Após o massacre, o pai de Cecilia e as outras três meninas assassinadas (cinco, incluindo o feto que estava na barriga de Goya) caíram em depressão e morreram "de sofrimento moral" um ano depois, no final de 1982 Vidal perdeu sua esposa e suas filhas. Sua irmã, Rosario, diz que em seus últimos dias não podia comer. Quando ele morreu, ela chorou por 40 dias e noites, até que um amanhecer sonhava com Goya, sua cunhada favorita. "Eu não chorei mais, Rosaria", disse o Goya. "Nós já estamos juntos, você sabe o que mais vai ver, mas já estamos reunidos". Rosario não havia derramado lágrimas por eles desde então; Ele conseguiu isso há mais de três décadas ... até agora ele responde perguntas desse jornalista. Rosario permanece em silêncio por alguns segundos. É recomposto,
Os tecidos que Santos colocou no túmulo com seus parentes foram exumados com alguns corpos em abril de 2015 e a comunidade decidiu enterrar esses tecidos novamente, em novembro de 2016, em um dos cantos do monumento de La Joya, construído em 2012, onde os nomes de 166 vítimas do cantão estão gravados em pedra. Cinco dos nomes no memorial, gravados um ao lado do outro, são os de Gregoria e suas filhas: Bernarda, 12; Esther, 9; Cecilia de 5 anos, e um quarto, cujo nome vamos falar mais tarde. O feto na barriga de Goya, que estava prestes a nascer, foi a quinta filha de Goya e Vidal.
A comunidade do cantão de La Joya, no município de Meanguera, no departamento de Morazán, enterrou seis vítimas do massacre na segunda-feira, 11 de dezembro. 36 anos depois de serem assassinados, a comunidade teve a alegria de dispensá-los com dignidade. Foto de El Faro, de Víctor Peña.
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José Aníbar Martínez, de oito anos, gostava de contar histórias antes de ir dormir. José Santos Ramírez, seu pai, não era um grande contador de histórias, mas ele conseguiu contar a ele, todas as noites, uma coisa diferente: coisas de sua infância, invenções, aventuras ... Ele era gordinho e enérgico, e também era o penúltimo dos seis filhos de Santos e sua esposa Vicenta Torres. Ele gostava de jogar esconde-esconde e lutar com seus irmãos mais velhos, e quando eles não estavam estudando, ou trabalhando o milpa, ele ajudou seus pais na elaboração de equipamento e matatas com Henequen.
José Aníbar não sabia nada sobre a guerra, ele era muito pequeno, embora também pudesse ser que seus pais desejassem mantê-lo longe de qualquer tragédia, como os irmãos que sobreviveram a ele se lembravam. É por isso que, às quatro horas da manhã, na sexta-feira 11, a surpresa de Aníbar quando viu os soldados nas colinas em frente à aldeia de Los Martínez foi excelente. Muito logo eles começaram a ouvir balas e a família decidiu dividir em dois. José Aníbar ficou com sua mãe, Vicenta, e suas irmãs Dora Alicia, seis; e Liliam, quatro. José Santos, entretanto, deslocou-se para as colinas próximas com seus filhos mais velhos, Juan Evangelista, 15 e Ernesto, 14. Este último é quem conta os últimos momentos de sua família, 36 anos depois. "Alguns que foram opinativos eles disseram que nada iria acontecer com eles, e outros que mais temem nos salvaram ", diz Ernesto.
A separação da família ocorreu às quatro da tarde de 11 de dezembro, e naquela época, a informação de que um massacre estava em andamento não era conhecida por quase ninguém.
O grupo em que estavam José Aníbar, sua mãe e irmãs foram acompanhados por outros parentes (a família de Ana Marta Vigil, a garota de 9 anos que ouviu seu irmão implorar a sua mãe para escapar) e todos se refugiaram na casa de Estanislao Díaz e Tomasa Echeverría, os dois anciãos na aldeia de Los Martínez de La Joya. Eles acreditavam que estavam seguros até que uma gangue de soldados chegou até eles. Todos foram obrigados a deitar-se no estômago e esperar enquanto os soldados procuravam as casas em busca de objetos de valor. Então veio a execução da qual apenas um filho, chamado Óscar Martínez, com 10 anos de idade, foi salvo.
Óscar, irmão de José Aníbar, conseguiu escapar dos soldados quando sua família estava deitada de bruços no chão. Esta é uma cena que os sobreviventes da família vigília também contam. Quando os militares pediram a Facunda, a tia de Oscar e a mãe de Ana Marta, para levá-los para a sua busca, Óscar olhou para ver se havia uma chance de escapar. Ele não viu ninguém e se jogou no arbusto o mais rápido que pôde e correu e correu para se salvar. Óscar encontraria a metade sobrevivente de sua família um mês depois, e no começo ele ficaria confuso com um susto , como ele havia sido presumido morto.
Foi Óscar quem, nos dias que se seguiram ao massacre, detalhou aos seus parentes os últimos minutos da vida de José Aníbar e o resto do povo: o susto, o encontro com os soldados, ordenando-lhes que se debruçam ... Óscar apenas ouviu os tiros na distância, mas ele nunca soube se eram aqueles que aniquilavam sua família.
Antes que Óscar reaparecesse, José Santos, o pai de José Aníbar e essas crianças já confirmaram a perda em sua família. Ele tentou resgatar sua esposa Vicenta e o resto de seus filhos por volta das 8 horas do dia 11 de dezembro. Juntamente com Ernesto, o filho mais velho, José Santos, voltou para casa com a intenção de levar os que havia deixado para trás, mas uma patrulha de soldados no meio da multidão frustrou sua tentativa. José Santos e Ernesto voltaram para o seu esconderijo, e nunca tinham certeza se poderiam ter salvado a vida de Vicenta e o resto das crianças. Naquela época, eles não sabiam que a mulher e os filhos tinham deixado a casa para se refugiar em outra casa com o idoso Estanislao e Tomasa.
José Santos mais tarde encontraria os cadáveres de todos, junto com uma árvore jocote, adjacente à rua principal do cantão. Do esconderijo, em El Rincón de Jocoaitique, todos viram os helicópteros voarem sobre a área nos dias seguintes. Por causa da presença militar, enterraram os cadáveres muitos dias após os massacres.
Quando os soldados deixaram a área, cerca de 15 dias depois, Ernesto e Juan Evangelista, juntamente com o pai José Santos, retornaram ao cantão para continuar suas vidas. Mas algo dentro estava destruindo-os. No lugar onde havia uma vez uma casa não havia nada, e metade de sua família estava subterrânea. Tudo ao redor foi destruído, e a ameaça de novos operários os perturbou bastante. "Então, eu me juntei à guerrilha, para ver as coisas que eles fizeram, então, para vingar a sua morte, a mera rede que era ... Dá raiva, raiva para ver por que as crianças morreram, por que não Eles agarraram os que estavam armados? ", Diz Ernesto.
Pergunto a Ernesto se ele considera que ele vingou a morte de seus irmãos. Feche por alguns segundos e responda sim, que vingou a morte de seus entes queridos com uma vingança. Valeu a pena a guerra? Ernesto responde quase que imediatamente: "A verdade é que não, a guerra é uma negociação apenas para alguns e aqueles que perdem muito são todos nós".
Rosario López entrega um dos seis ossos ao marido José de Los Ángeles Mejía, durante o funeral, no monumento às vítimas do massacre do cantão de La Joya. Foto de El Faro, de Víctor Peña.
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Três décadas e meia depois do massacre, o Estado revictimiza os sobreviventes. Antes da comemoração do aniversário do massacre, em Morazán, no sábado, 9 de dezembro de 2017, o Poder Judiciário entregou às vítimas seis ossos que foram exumados em abril de 2015 como um ato simbólico de reparação. No entanto, apesar de alguns parentes, como Rosario López, ofereceram palavras de agradecimento e relataram parte de seus testemunhos sobreviventes, os seis ossos que o Estado entregou com grande fanfarra aos familiares das pessoas assassinadas em 1981 não estão totalmente identificados.
As famílias que, de acordo com o ato oficial que o Estado fez, receberam os restos de seus familiares, na verdade eles não sabem se esses ossos pertencem aos seus entes queridos. Entre as pessoas de La Joya, há um acordo sobre quem poderia ser quatro das vítimas, mas há um grande dilema sobre a identidade do quinto e sexto esqueleto. Existem quatro possibilidades de nomes para dois corpos e tudo depende do lugar onde as exumações foram feitas, algo que o Instituto de Medicina Legal precisa esclarecer: podem ser Cristina Martínez Romero, falecida aos 26 anos, na aldeia de Los Martínez; ou poderiam ser o filho no útero Gregoria Maradiaga e Vidal López (ele tinha oito meses de gestação, segundo os sobreviventes); ou qualquer um dos sete filhos de Eustaquio Chavarría e Reinelda López.
Krissia Moya, representante das vítimas de El Mozote no Conselho do Registro de Vítimas, assegura que a falta de identificação dos ossos ocorreu porque a Medicina Legal apenas enviou os ossos com códigos e não informou sobre a localização exata de onde eles foram exumados. Wilfredo Medrando, da Tutela Legal María Julia Hernández, e que acompanhou as vítimas nos processos de exumação promovidos há mais de cinco anos, apoia a declaração da Moya. "Eu esperava que o relatório da Medicina Legal dizia que, devido aos longos ossos, era impossível para eles realizar o teste de DNA, mas não, o que eles disseram era que não havia parentes disponíveis e que causou muito desconforto nas comunidades" , diz Medrano.
Agora, Tutela Legal e a Associação para os Direitos Humanos de El Mozote dizem que enviarão uma carta ao Supremo Tribunal de Justiça para informar quais são os túmulos dos quais eles levaram os seis ossos. Medrano diz ainda que existe a possibilidade de que os restos "reinhumanize" mais uma vez, e é por isso que a comunidade de La Joya foi convidada a enterrar os caixões não na terra, mas em um poço coberto com concreto. Rosario teve que vender um touro em US $ 450, e com isso pagou os US $ 340 que lhe custaram construir o poço e as centenas de tamales que foram distribuídos durante os dois dias de navegação.
Talvez por causa da incerteza de não saber quem são os ossos, é que o enterro, ocorrido dois dias após o ato pomposo da Casa Presidencial, ocorre com relutância e desconforto. Marcial Vigil, Ernesto Martínez, José de Los Ángeles Mejía (marido de Rosario) e Santos López (irmão de Rosario) descarregam os pequenos caixões de um captador , coloque-os um por um dentro do pequeno poço ao pé do monumento de La Joya, colocam dois pequenos pastéis (emprestados do eremitério) com flores, acendem duas velas, e é tudo. A cerimônia dura 15 minutos.
Após o ritual, as pessoas começam a se aposentar, como se estivessem cansadas.
Os únicos que ficam alguns minutos são Rosario López e seu irmão Santos, que perdeu 24 parentes no massacre, incluindo as quatro sobrinhas (cinco, incluindo uma bebê grávida) que são filhas de seu irmão Vidal e sua cunhada. Gregoria Maradiaga Rosario é o ponto de referência local para todos os assuntos relacionados à reparação das vítimas desde a morte de Pedro Chicas em abril de 2013. Ambos os testemunhos foram fundamentais para que a Corte Interamericana condenasse o Estado pela violação dos direitos humanos em El Mozote e os lugares circundantes. Rosario é pequeno, escuro e já com cabelos grisalhos, e apesar de seus 70 anos, ela é enérgica e até fala, às vezes, como se estivesse dando brincadeiras, como se estivesse prestes a perder a paciência, como se o esquecimento sempre estivesse atento. Quando você diz o seu testemunho,
Mas apesar de sua força, após 36 anos, há destinos que Rosario não conseguiu evitar. Ela, uma guerreira da memória histórica, não conseguiu reconstruir o nome de sua vítima da sobrinha e cujo nome, presumivelmente, ela recebeu do Estado. Talvez seus 25 mortos tenham muito a ver com isso. Talvez a dor, sobrecarregada no tempo. Ela é a penúltima filha de seu irmão Vidal e sua cunhada favorita, Goya: a garota que tinha três anos quando o Batalhão Atlacatl a matou nas mesmas circunstâncias que sua pequena irmã Cecilia, com cinco anos de idade. Cecilia e essa menina sem nome tinham o mesmo objetivo. E essa é a única coisa conhecida sobre a menina sem nome. Ou é o único que foi conhecido até 26 de dezembro de 2017, e isso deu grande tristeza a Rosario.
No monumento às vítimas em La Joya, as pessoas decidiram identificar esta menina sem nome com as palavras "Niña Martínez", talvez para protegê-la do esquecimento que todos seremos algum dia. Os seres que mais a amavam neste mundo , sua família, não conseguiam se lembrar dela. Eles esculpiram seu nome, o da inocente Niña Martínez, com as poucas certezas que eles conseguiram coletar após 36 anos. Mas 16 dias depois, Rosario fala ao telefone excitada. Com a insistência e as perguntas, ele pesquisou e procurou sua memória e pertences até encontrar um caderno antigo no qual escreveu os nomes de suas vítimas. Em uma das páginas ele encontrou uma verdade. A menina "foi chamada Máxima".
https://elfaro.net/es/201712/el_salvador/21285/Los-%C3%BAltimos-momentos-de-los-ni%C3%B1os-inocentes-de-La-Joya.htm
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