A perversidade de precisar ver Ahmaud Arbery morrer em vídeo para reconhecer que sua vida negra é importante
Manifestantes protestam contra a morte de Ahmaud Arbery no tribunal do condado de Glynn em 8 de maio de 2020 em Brunswick, Geórgia.
Foto: Sean Rayford / Getty Images
NA QUINTA-FEIRA , o Departamento de Investigação da Geórgia cobrado assassinos de Ahmaud Arbery com assassinato e agressão agravada. Pode haver pouca dúvida de que, sem a propagação viral de um vídeo capturando os momentos finais angustiantes de Arbery, nenhuma acusação seria apresentada.
Arbery, um negro de 25 anos, foi morto a tiros em fevereiro enquanto fazia jogging, caçado por pai e filho brancos em um caminhão. Mais de dois meses se passaram e nenhuma acusação foi feita pelo escritório do promotor local. Dentro de um dia após a exibição do vídeo, obtendo milhões de visualizações e provocando protestos em massa, o GBI iniciou sua própria investigação. Um dia depois, Gregory McMichael, ex-investigador do escritório do promotor de Brunswick, e seu filho Travis foram presos e condenados à prisão.
Por que ainda é necessário que o mundo veja uma vida negra violentamente abreviada para qualquer reconhecimento institucional de que a vida negra deveria importar?
Mais uma vez, foi preciso menos do que o espetáculo intolerável da execução de um homem negro à vista do público, espalhado por toda parte, para o Estado considerar - ou ser compelido a considerar - até a possibilidade de consequências para aqueles que tiraram sua vida tão prontamente. . Por que precisamos exibir e compartilhar a morte brutal de um homem negro para que se afirme que ele foi assassinado? Por que ainda é necessário que o mundo veja uma vida negra violentamente abreviada para qualquer reconhecimento institucional de que a vida negra deveria importar?
Quando Gregory e Travis McMichael viram um homem negro correndo em seu bairro tranquilo, é difícil imaginar que eles viram um humano cuja vida seria registrada como uma perda se levada. Em vez disso, eles viram uma ameaça criminosa, pegaram suas armas e perseguiram. Quando a polícia e os promotores encarregados do caso disseram que havia "causa provável insuficiente" para prender os assassinos e que Travis McMichael foi "permitido usar força mortal para se proteger" contra a vítima desarmada, eles afirmaram que a vida de Arbery estava não uma vida que vale a pena preservar. Não bastava que seus entes queridos exigissem justiça. Milhões de pessoas tiveram que testemunhar as filmagens extremas de um linchamento e exigir ação, para que o estado começasse a registrar que a vida de Arbery tinha valor.
A mãe de Arbery, Wanda Jones, disse à CBS News que espera que o vídeo “prove” que seu filho “não estava cometendo um crime. Ele estava fora para sua corrida diária e foi caçado como um animal e morto. S. Lee Merritt, advogado da família Arbery, observou: “A série de eventos capturados neste vídeo confirma o que todas as evidências indicaram antes de seu lançamento” - ou seja, não deveria ter levado a proliferação viral dessas imagens para o estado prosseguir com o caso.
OS MCMICHAELS foram acusados, mas a existência de um vídeo condenador não garante que o Estado os considere culpados. A lógica racista das leis de "defesa do meio ambiente" da Geórgia pode muito bem determinar que pai e filho foram justificados em reivindicar legítima defesa contra o negro que perseguiam. Sabemos agora que os homens brancos nesses casos passam a ser o "eu" considerado digno de defesa; Arbery não recebeu tal identidade, nem presunção de uma vida digna de defesa. A evidência em vídeo não muda isso.
Vimos Philando Castille sangrar em seu carro depois que ele foi baleado por um policial, enquanto sua namorada desesperada filmava; vimos Eric Garner respirar fundo quando um policial de Nova York sufocou a vida dele; vimos Tamir Rice , de 12 anos, ser morto a tiros pela polícia enquanto eles pulavam do carro. Nenhum dos policiais nesses assassinatos filmados foi condenado; a maioria nem sequer foi cobrada. Vídeos de negros sendo sumariamente executados são dificilmente raros. E dificilmente policiais policiais e vigilantes racistas enfrentam conseqüências significativas.
Vídeos de pessoas negras sendo executadas sumariamente só existem em primeiro lugar porque a vida negra é constantemente exposta a violência brutal, principalmente a violência policial.
É claro que esses vídeos só existem em primeiro lugar porque a vida negra é constantemente exposta a violência brutal, principalmente a violência policial. No entanto, não deve passar despercebido que as notícias do assassinato brutal de uma pessoa branca, especialmente uma pessoa branca heterossexual, cisgênero e de classe média, não exigem que o acompanhamento de imagens horríveis seja publicamente marcado como uma injustiça vil. De fato, é mais comum que membros da família e entes queridos peçam a remoção de imagens de cadáveres e execuções brancas, alegando que essas imagens são desumanizadoras. Considere , por exemplo, o opróbrio dirigido a tablóides que publicaram fotos da jornalista branca Alison Parker momentos antes de ser filmada na câmera por um ex-colega em 2015.
Se imagens de morte violenta são consideradas desumanas em tais casos, é porque a vítima já estava humanizada na vida. O que, então, diz sobre a desumanização institucional da vida negra que as famílias e os advogados da justiça devem divulgar as imagens mais brutais dos negros assassinados para exigir que essas vidas sejam reconhecidas e valorizadas?
Tão pouco mudou. Em 1955, Mamie Till insistiu em um caixão aberto para mostrar o corpo assassinado e brutalizado de seu filho de 14 anos, Emmett, que foi linchado após ser falsamente acusado de flertar com uma mulher branca. "Deixe-os ver o que eu vi", disse a mãe em luto. Imagens de seu rosto danificado circulavam em revistas e jornais; milhares de pessoas visitaram seu caixão aberto. Os dois irmãos brancos que o espancaram até a morte foram absolvidos por um júri branco.
A circulação de cenas intoleráveis de brutalidade contra negros continua sendo necessária. Sem ele, raramente há reconhecimento público e oficial de que tirar uma vida negra, simplesmente por causa da negritude da pessoa, é uma injustiça. No entanto, esse reconhecimento não é garantia de justiça. De fato, mesmo que os McMichaels sejam considerados culpados de assassinato, isso não pode ser chamado de circunstância da justiça. Não pode haver justiça enquanto persistem as condições para linchamentos racistas, enquanto as comunidades negras são forçadas a compartilhar as imagens mais violentas do que aconteceu com seus entes queridos para afirmar que suas vidas são importantes.
Ahmaud “Quez” Arbery, segundo seu obituário , “era humilde, gentil e bem-educado. Ele sempre se certificou de nunca se afastar de seus entes queridos sem um 'eu te amo'. Ele tinha um sorriso que iluminaria um quarto. Ele adorava esportes e contava piadas. Quando as imagens de sua execução se espalharam viralmente, o mesmo aconteceu com as fotos dele na vida, com um sorriso deslumbrante. É sua própria afronta grave que as fotos daquele sorriso, o simples fato daquela vida, não foram suficientes para movimentar as rodas da justiça.
tradução literal via computador.
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