Camaradas, levante-se para defender seus direitos e liberdades!
“Nunca esquecerei o momento em que, pela primeira vez, senti e compreendi a tragédia da colonização. Desde aquele dia, tenho vergonha do meu país. Desde aquele dia, não posso encontrar um indochinês, argelino, marroquino, sem querer pedir perdão. Perdoe por toda a dor, todas as humilhações que eles o fizeram sofrer, que nós fizemos o povo deles sofrer. Como o opressor deles é o estado francês, ele o faz em nome de todos os franceses, e também, em pequena medida, em meu nome. É por isso que, na presença daqueles a quem o Estado francês oprime, não posso deixar de corar, não posso deixar de sentir que tenho falhas para resgatar. »
(Simone Weil, que é culpado de atividades anti-francesas , ed. Gallimard, 1960, p. 341)
NÃONão podemos ficar calados diante do sofrimento das populações que estão morrendo. O caminho que deve fazer o sol nascer sobre as ajoupas dos pobres inevitavelmente passará por uma luta revolucionária. É na noite da " Revolução " que as massas - como Cjamango no filme de Vincenzo Musolino - responderão aos assassinos financeiros do mundo: " Peça perdão a Deus, não a nós ... !" E então, na tumba dos carrascos do sistema neocolonialista, não há “ Requiescat in pace! "
O proletariado mundial sofre com a injustiça da oligarquia de bilionários que não param de roubar os bancos da riqueza comum. Os cidadãos responsáveis podem cruzar os braços diante de uma situação de angústia e deixar-se conquistar pelo medo de falar, pelo medo de denunciar ...? E especialmente pelo medo de agir? Não deveríamos ter a coragem de permanecer firmes diante dos coveiros da existência humana para dizer-lhes para parar esse jogo de massacre? A imprensa ocidental voluntariamente fecha os olhos para os crimes das potências imperiais. Esses meios de comunicação preferem defender os interesses do "capital". Eles raramente fazem menção em reportagens, em colunas sobre notícias nacionais e internacionais, multidões de indivíduos famintos que aguardam a morte em um canto de suas cabanas, a fim de pôr fim às suas condições crônicas de miséria. Essas nuvens infinitas de heróis - em vez de lutar contra seus opressores - baseiam sua esperança na inexistência, para parar seu sofrimento psicológico e físico. Jornais, revistas, revistas, canais de rádio e televisão, mecanismos de busca na Internet não se tornaram negócios burgueses? Eles levam em conta os interesses imediatos dos pobres? Segundo os “novos senhores do mundo”, índios e negros nasceram para serem escravizados, dominados ... E sofrer. No entanto, mesmo Adolf Hitler, o Átila da Alemanha nazista, reconhece incrivelmente a crueldade indescritível exercida por estados como França, Inglaterra, Espanha, Estados Unidos contra os nativos da África e os nativos da América. No " O testamento político de Hitler ”, precedido por Trevor-Roper, publicado por Éditions Fayard em 1959, o exterminador dos judeus afirmou:“ Os brancos, no entanto, trouxeram algo a esses povos (colonizados), o pior que eles poderiam lhes trazer. , as pragas do mundo que é nosso: materialismo, fanatismo, alcoolismo e sífilis. Quanto ao resto, o que esses povos tinham por direito superior ao que poderíamos dar a eles, eles continuavam sendo eles mesmos [...] Os colonizadores tiveram apenas um sucesso: eles despertaram o ódio por toda parte. Esse ódio que empurra todos esses povos, despertados por nós do sono, para nos afastar. Parece até que eles só acordaram para isso! "
Só que o país de Charles de Gaulle não podia saber que ele próprio receberia centenas de anos depois, de um louco no continente europeu, os mesmos tratamentos que seus reis infligiram aos africanos deportados e aos índios americanos dizimados e despojados de suas terras. Foram os estados colonialistas que inspiraram Hitler a praticar servidão ultrajante e exploração cruel de seres fracos. Para o Terceiro Reich, os franceses formaram uma raça inferior, predestinada à submissão e dedicada à escravização. Eles existem para servir as nações superiores, entre as quais: os povos alemão e italiano.
Durante décadas, tentamos reunir ativistas e ativistas políticos em todo o universo à causa dos pobres. Vários escritores vêm fazendo isso há muito tempo: Noam Chomsky, Jean Ziegler, Suzan George, etc. Não podemos contar os cadáveres que a luta pelo respeito aos direitos naturais causou nos continentes. Já mencionamos: todas as regiões da terra têm muitos mártires que descansam em algum lugar de um cemitério. A guerra por pão, farinha, açúcar e água é a expressão violenta de um antagonismo milenar que se alimenta da fonte das distribuições dicotômicas da riqueza do planeta. Alguns têm muitos. Outros, não o suficiente. Ou não mesmo. Como podemos nos resignar à idéia de desperdiçar a culpa por uma minoria de bilionários despreocupados que tratam seus semelhantes como minhocas que esmagam sob seus calcanhares? O funcionamento das sociedades em todo o mundo deve ser repensado e reorganizado. Um mundo tão rico não deve abrigar tantas pessoas miseráveis.
Edmund Burke é um filósofo irlandês-britânico que morreu em 1797 na Grã-Bretanha. Como político, ele se posicionou a favor da Revolução Americana. Seu famoso trabalho " Reflexões sobre a Revolução da França " previa que os eventos que levaram à tomada da Bastilha em 1789 estavam prestes a tomar uma virada desastrosa. E aconteceu. Cabeças preciosas foram decapitadas. Edmund Burke, chamado pai do conservadorismo moderno , influenciou as obras de vários grandes filósofos, particularmente Denis Diderot e Emmanuel Kant. O teórico nos deixou essa observação pertinente: " Basta que os homens bons não façam nada pelo mal para triunfar.. Juramos, do nosso lado, combater a Injustiça, pregar a Rebelião, incentivar a Revolta, apoiar o Grande Combate dos oprimidos, até a total aniquilação da dinastia babilônica. E esse dia será finalmente o pretium doloris [1] para os miseráveis do universo.
O teórico Karl Marx escreve no “ Manifesto do Partido Comunista ”: “As armas que a burguesia usou para destruir o feudalismo estão agora se voltando contra a própria burguesia. A burguesia não apenas forjou as armas que a matariam; também produziu homens que manejariam essas armas, os trabalhadores modernos, os proletários. "
Jean-Paul Sartre e Albert Camus se envolveram em uma briga interminável sobre a guerra na Argélia, em torno do uso de violência política entre estados e entre frações sociais. Sartre criticou Camus por não ter adotado uma posição clara e radical no conflito armado entre seu país de origem e a França. O filósofo do existencialismo permaneceu convencido de que "para ficar do lado da história, era preciso escolher a violência necessária ". Os críticos defenderam Camus nesta controvérsia intelectual que ainda é considerada inacabada hoje. Enquanto os dois nobelistas da literatura estão mortos há muito tempo.
O relógio da República do Haiti marca o tempo de acertar as contas com os predadores da pátria. O termo " Revolução Está nos lábios de todo mundo. Os trabalhadores, os trabalhadores, os camponeses não sabem o que isso significa racional, cientificamente, academicamente, você diz, talvez! No entanto, eles sabem muito bem o que esse conceito, uma vez materializado, é capaz de trazer em pequenas casas e ajoupas: moradia, comida, água potável, educação, transporte, saúde, segurança ... Então, todos juraram mudar definitivamente. a página da exploração, repressão, desumanização, êxodo, fome, analfabetismo ... Os bens da terra devem beneficiar todos os seres humanos. O universo não foi criado com linhas de fronteira. Mudar o sistema também significa restaurar os princípios de " livre circulação " para todas as nações.
Em 13 de novembro de 2018, o bairro de La Saline em Porto Príncipe foi palco de um massacre violento. Cerca de cem cadáveres com balas e armas brancas. Os atacantes queimaram os corpos das vítimas, a fim de torná-las irreconhecíveis. Não identificável. As organizações de direitos humanos que fazem campanha no país investigaram minuciosamente. Eles denunciam o que chamam de " massacre estatal " Os relatórios que eles produziram chegaram ao Congresso dos Estados Unidos e às Nações Unidas. O Grupo Principal presente no Haiti permaneceu calado como uma carpa diante deste abate odioso. As embaixadas estrangeiras credenciadas em Porto Príncipe estão fazendo de tudo para enterrar os crimes das "prostitutas" que eles colocaram à frente da República do Haiti. O ex-primeiro-ministro Gérard Latortue está relaxando na Flórida.
Sem sequer pensar nas vítimas de Raboteau, na cidade da independência. Esta semana, novamente, os Estados Unidos estavam pensando em repatriar o viciado em cocaína Emmanuel Constant, sob o pretexto de que o assassino cometeu fraude econômica e financeira em seus territórios. No entanto, somos capazes de entender que essa expulsão só revela uma ponta muito pequena do iceberg. A presença no Haiti deste outro líder subordinado do corpo paramilitar, fundado pela CIA, chamado Front for the Avancement et le Progrès haïtien(FRAPH), faz parte de uma estratégia costurada em fio branco, com o objetivo de fortalecer o posto de criminosos armados a serviço dos interesses imperialistas. Especialmente porque seu colega, a quem o Departamento de Estado dispensou Jean-Bertrand Aristide em 2004, Jodel Chamblain, já está esperando por ele no local. " Os dois são o par. Existe um projeto sutil de reagrupar as gangues formidáveis que ocupam as áreas rurais e os distritos desfavorecidos das cidades, particularmente a capital. O coordenador designado para esta tarefa altamente criminosa chama-se Emmanuel Toto Constant: um assassino a frio, ainda mais cínico do que os capangas de Alcapone. Seu papel, uma vez no Haiti, não teria sido formar lotes de esquadrões da morte, cuja missão seria assassinar líderes políticos que provavelmente impediriam a renovação da equipe do Partido? Haitian Tèt kale (PHTK) para a presidência nacional?
O golpe contra o legítimo presidente da Bolívia, Evo Morales, provou mais uma vez que certas presenças em solo nacional são espinhos que se prendem ao pé do desenvolvimento social e do progresso econômico. Imperialismo, neoliberalismo, neocolonialismo são definitivamente contra o bem-estar das populações nos países emergentes e em desenvolvimento.
A existência dos pobres deve ser uma " luta " diária contra a injustiça social e a opressão política. Para derrubar as barreiras da desigualdade, as massas proletárias favorecerão os meios que considerarem necessários e os métodos que considerem apropriados para se libertar da opressão neocolonial.
Camaradas, defendam seus direitos!
tradução literal via computador.
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