Como os progressistas ainda podem vencer o século 21 - The Correspondent, por Yanis Varoufakis. - Editor - ANTES QUE O CAPITALISMO AFOGUE, AS IMENSAS MINORIAS, ESSAS DEVEM AFOGAR O CAPITALISMO, GERANDO A ECONOMIA SOLIDÁRIA, PARTICIPATIVA, E SUSTENTÁVEL

Como os progressistas ainda podem vencer o século 21 - The Correspondent DiEM25 Inglês Política E Economia Pós-Capitalismo PROGRESSIVE INTERNATIONAL The Correspondent Webmaster YanisVaroufakis 4691 Visualizações Comentários Desativados Sobre Como Os Progressistas Ainda Podem Vencer O Século 21 - The Correspondent 10/06/2020 Nossa era será lembrada pela marcha triunfante do autoritarismo em cujo rastro a grande maioria da humanidade passou por dificuldades desnecessárias e o ecossistema do planeta sofreu uma destruição climática evitável. Por um breve período - um período que o historiador britânico Eric Hobsbawm descreveu como “o curto século 20” - as forças do establishment se uniram para lidar com os desafios à sua autoridade. Foi um raro período em que o establishment teve que enfrentar uma variedade de progressistas, todos buscando mudar o mundo: social-democratas, comunistas, experimentos de autogestão, movimentos de libertação nacional na África e na Ásia, os primeiros, radicais, ecologistas etc. Eu cresci em meados da década de 1960 na Grécia, governada por uma ditadura de direita instigada pelos Estados Unidos sob Lyndon Johnson (cuja administração foi uma das mais progressistas internamente, mas que mesmo assim não hesitou em apoiar fascistas na Grécia ou bomba de tapete no Vietname). O medo e a aversão ao populismo de direita que pode ser encontrado hoje estampado em todas as páginas do New York Times simplesmente não existiam naquela época.MASSACRFAR A HUMANIDADE, A HUMANIDADE DEVE EM CONJUNTO MUNDIAL E REITERADO, Francis Alÿs, When Faith Moves Mountains, 2002 [Still] © Francis Alÿs Cortesia do artista e David Zwirner As coisas mudaram depois de 2008, o ano em que o sistema financeiro ocidental implodiu. Após 25 anos de financeirização, Leia mais no artigo de Ann Pettifor sobre o sistema financeiro global sob o manto ideológico do neoliberalismo, o capitalismo global teve um espasmo semelhante ao de 1929 que quase o deixou de joelhos. A reação imediata a esta crise, destinada a sustentar as instituições e mercados financeiros, foi ligar as impressoras dos bancos centrais e transferir as perdas bancárias para as classes trabalhadoras e médias por meio dos chamados “salvamentos”. Essa combinação de socialismo para poucos e austeridade estrita para as massas fez duas coisas. Em primeiro lugar, deprimiu o investimento real global, pois as empresas podiam ver que as massas tinham pouco para gastar em novos bens e serviços, produzindo descontentamento entre muitos, enquanto poucos recebiam grandes doses de “liquidez”. Em segundo lugar, deu origem inicialmente a levantes progressistas - dos Indignados na Espanha e os Aganaktismeni na Grécia à ocupação de Wall Street e várias forças de esquerda na América Latina. Esses movimentos, no entanto, tiveram vida relativamente curta e foram tratados de forma eficiente pelo estabelecimento diretamente ( o esmagamento da primavera grega em 2015, por exemplo) ou indiretamente (governos esquerdistas latino-americanos enfraquecendo com o colapso da demanda chinesa por suas exportações ) À medida que as causas progressistas foram apagadas uma a uma, o descontentamento das massas teve que encontrar uma expressão política. Imitando a ascensão de Mussolini na Itália, que prometeu cuidar dos mais fracos e fazer com que eles se sentissem orgulhosos de serem italianos novamente, testemunhamos a ascensão do que podemos chamar de Internacional Nacionalista, mais claramente expressa nos argumentos de direita alimentando a saída da Grã-Bretanha da União Europeia e os sucessos eleitorais de nacionalistas de direita: Donald Trump nos Estados Unidos; Jair Bolsonaro no Brasil; Narendra Modi na Índia; Marine Le Pen na França; Matteo Salvini na Itália e Viktor Orban na Hungria. Este confronto entre o estabelecimento liberal e a Internacional Nacionalista foi totalmente ilusório E assim, pela primeira vez desde a segunda guerra mundial, o grande confronto político mudou de entre o establishment e diversos progressistas, para um entre diferentes partes do establishment: uma parte aparecendo como os baluartes da democracia liberal, a outra como os representantes da democracia iliberal. Claro, esse choque entre o estabelecimento liberal e a Internacional Nacionalista foi totalmente ilusório. Na França, o centrista Macron precisava da ameaça do nacionalismo de extrema direita sob Le Pen, sem o qual ele nunca seria presidente. E Le Pen precisava de Macron e das políticas de austeridade do establishment liberal que geraram o descontentamento que alimentou suas campanhas. Da mesma forma nos Estados Unidos, onde as políticas dos Clinton e dos Obama que salvaram Wall Street alimentaram o descontentamento que deu origem a Donald Trump, cuja ascensão, em um círculo sem fim, reforçou as defesas de Clinton e Biden contra alguém como Bernie Sanders. Foi um mecanismo de reforço entre o establishment e os chamados populistas que foi replicado em todo o mundo. No entanto, o fato de que o establishment liberal e a Internacional Nacionalista são, na realidade, co-dependentes não significa que o choque cultural e pessoal entre eles não seja autêntico. A autenticidade de seu confronto, apesar da falta de qualquer diferença política real entre eles, tornou quase impossível para os progressistas serem ouvidos por causa da cacofonia causada pelas variantes conflitantes do autoritarismo. É exatamente por isso que precisamos de uma Internacional Progressiva - um movimento internacional de progressistas para conter a falsa oposição entre duas variações do autoritarismo globalizado (o estabelecimento liberal e a Internacional Nacionalista) que nos prendem em uma agenda de negócios como de costume que destrói as perspectivas de vida e desperdiça oportunidades para acabar com as mudanças climáticas. A questão então é: o que uma Internacional Progressista faria? Com que propósito? E por quais meios? Se nosso Progressive International simplesmente criar espaço para discussão aberta nas praças das cidades (como o Occupy Wall Street fez há uma década) ou apenas buscar emular esforços como o Fórum Social Mundial, ele acabará novamente fracassando. Para ter sucesso, precisaremos de um plano de ação comum e de uma estratégia de campanha incomum para energizar os progressistas ao redor do mundo a implementar esse plano. Por último, mas não menos importante, precisaremos da vontade compartilhada para visualizar uma realidade pós-capitalista. Permita-me desempacotar esses três pré-requisitos, um de cada vez. Francis Alÿs, When Faith Moves Mountains, 2002 [Still] © Francis Alÿs Cortesia do artista e David Zwirner Pré-requisito 1: Um plano de ação progressivo comum Os fascistas e os banqueiros têm um programa comum. Quer você converse com um banqueiro no Chile ou na Suíça, com um apoiador de Trump nos Estados Unidos ou com um eleitor de Le Pen na França, você ouvirá a mesma narrativa. Os banqueiros dirão que a regulamentação e os controles de capital são prejudiciais ao progresso; que a engenharia financeira aumenta a eficiência com que o capital flui para a economia; que o setor privado é sempre melhor na prestação de serviços do que o setor público, que salários mínimos e sindicatos impedem o crescimento ou que as mudanças climáticas só podem ser enfrentadas pelo setor privado. Por sua vez, a narrativa Nacionalista Internacional é a seguinte: cercas eletrificadas nas fronteiras são essenciais para preservar a soberania nacional, os migrantes ameaçam os empregos locais e a coesão social; Os muçulmanos, em particular, não podem ser integrados e precisam ser mantidos de fora; estrangeiros conspiram com as elites liberais locais para enfraquecer a nação; as mulheres devem ser incentivadas a criar seus filhos em casa; Os direitos LGBTQ + vêm em detrimento da moralidade básica e, por último mas não menos importante: “Dê-nos o poder de agir de forma autoritária e faremos o nosso país grande e você novamente orgulhoso”. Ao reequilibrar os salários, o comércio e as finanças em escala planetária, tanto a migração involuntária quanto o desemprego involuntário diminuirão Os progressistas também precisam de narrativas compartilhadas. Felizmente, sabemos o que deve ser feito: a geração de energia deve mudar maciçamente de combustíveis fósseis para renováveis, principalmente eólica e solar; o transporte terrestre deve ser eletrificado, enquanto o transporte aéreo e o transporte marítimo devem recorrer a novos combustíveis com zero carbono (como o hidrogênio); a produção de carne deve diminuir substancialmente, com maior ênfase nas culturas orgânicas; e limites estritos no crescimento físico (de toxinas a cimento ) são essenciais. Também sabemos que tudo isso custará pelo menos 10% da receita global, ou quase US $ 10 trilhões, anualmente - uma soma que pode ser facilmente mobilizada, desde que estejamos prontos para criar instituições que coordenarão as várias obras e redistribuirão os benefícios de o norte global e o sul global. Para conseguir isso, precisamos invocar o espírito de originais do New Deal de Franklin D Roosevelt - uma política que sucedeu porque ele inspirou pessoas que tinham perdido a esperança de que não são formas de pressionar recursos ociosos no serviço público. Nosso New Deal Verde Internacional terá que utilizar instrumentos de títulos transnacionais e impostos de carbono neutros em receitas - de modo que o dinheiro arrecadado com a taxação do diesel possa ser devolvido aos cidadãos mais pobres que dependem de carros a diesel, a fim de fortalecê-los em geral e também permiti-los para comprar um carro elétrico. Para aplicar esses recursos em investimentos verdes, uma nova Organização para Cooperação Ambiental de Emergência é necessária para reunir a inteligência da comunidade científica internacional em algo como um Projeto Manhattan Verde - que visa, em vez de assassinato em massa, acabar com a extinção. Ainda mais ambicioso, nosso plano comum deve incluir uma União de Compensação Monetária Internacional, do tipo sugerido por John Maynard Keynes durante a conferência de Bretton Woods em 1944, apresentando restrições bem elaboradas aos movimentos de capitais. Ao reequilibrar salários, comércio e finanças em escala planetária, tanto a migração involuntária quanto o desemprego involuntário diminuirão, encerrando assim o pânico moral sobre o direito humano de circular livremente pelo planeta. Francis Alÿs, When Faith Moves Mountains, 2002 [Still] © Francis Alÿs Cortesia do artista e David Zwirner Pré-requisito 2: uma campanha incomum Sem isso, nosso plano comum, o International Green New Deal, permanecerá na mesa de desenho, então aqui está uma ideia de campanha: vamos identificar empresas multinacionais que abusam de trabalhadores localmente e direcioná-las globalmente, utilizando a grande disparidade entre o custo para os participantes de, por exemplo, boicotar a Amazon por um dia e os custos de tais boicotes para empresas-alvo. Boicotes de consumidores globais não são novos, mas agora, usando o poder de megafirmas de plataforma, como a Amazon, contra eles, podem ser muito mais eficazes. Especialmente em uma segunda fase, eles são combinados com uma ação de greve local envolvendo os sindicatos relevantes. Essa ação global em apoio aos trabalhadores ou comunidades locais tem um alcance imenso. Com alguma comunicação e planejamento inteligentes, eles podem se tornar uma forma popular de as pessoas em todo o mundo compartilharem o sentimento de que estão ajudando a tornar o mundo um lugar mais livre e justo. Claro, para que isso aconteça, nosso Progressive International requer uma organização internacional ágil. O problema das organizações que são capazes de coordenação global é que elas, sub-repticiamente, reproduzem dentro delas burocracias, exclusão e jogos de poder. Como podemos evitar que o neoliberalismo e o nacionalismo autoritário destruam o mundo sem criar nossa própria variedade de autoritarismo? Concedido, é mais difícil encontrar a resposta certa para essa pergunta como progressistas que rejeitam as hierarquias, as burocracias e as invasões do paternalismo, mas temos o dever de encontrá-la, no entanto. Paisagem de um deserto arenoso, fotografada das costas de pessoas em camisas brancas com mensagens nas costas, calças cinza e pás, suba a duna. À distância, há muitos blocos de areia espalhados por toda a duna, que tem picos e depressões. Francis Alÿs, When Faith Moves Mountains, 2002 [Still] © Francis Alÿs Cortesia do artista e David Zwirner Pré-requisito 3: Uma visão compartilhada do pós-capitalismo Considere o que aconteceu em 12 de agosto de 2020, dia em que foi divulgada a notícia de que a economia britânica havia sofrido a maior queda de sua história. A Bolsa de Valores de Londres deu um salto de mais de 2%! Nada comparável jamais ocorreu. Desenvolvimentos semelhantes ocorreram em Wall Street, nos Estados Unidos. Em essência, quando a Covid-19 encontrou a bolha gigantesca com a qual governos e bancos centrais têm zombado de corporações e instituições financeiras desde 2008, os mercados financeiros finalmente se desvincularam da economia capitalista subjacente. O resultado desses desenvolvimentos notáveis ​​é que o capitalismo já começou a evoluir para um tipo de feudalismo tecnologicamente avançado. O neoliberalismo é agora o que o marxismo-leninismo costumava ser durante os anos 80 soviéticos: uma ideologia totalmente em desacordo mesmo com o regime que a invocou. Após o colapso do bloco soviético em 1991, e do capitalismo financeirizado em 2008, estamos bem em uma nova fase em que o capitalismo está morrendo e o socialismo se recusa a nascer. Se estou certo nisso, mesmo os progressistas que ainda nutrem esperanças de reformar ou civilizar o capitalismo devem considerar a possibilidade de que devemos olhar além do capitalismo - na verdade, que devemos planejar uma civilização pós-capitalista. O problema é que, como meu grande amigo Slavoj Zizek apontou, a maioria das pessoas acha mais fácil imaginar o fim do mundo do que o fim do capitalismo. Para combater essa falha de nossa imaginação coletiva, em um livro recente intitulado Outro agora: despachos de um presente alternativo, leia sobre isso em meu livro recentemente publicado, Outro agora: despachos de um presente alternativo , tento imaginar que minha geração não havia perdido cada momento crucial que a história nos apresentou. E se tivéssemos aproveitado o momento de 2008 para encenar uma revolução pacífica de alta tecnologia que levou a uma democracia econômica pós-capitalista? como seria? Para ser desejável, teria mercados para bens e serviços, já que a alternativa - um sistema de racionamento do tipo soviético que confere poder arbitrário ao mais feio dos burocratas - é enfadonho demais para palavras. Mas, para ser à prova de crise, há um mercado que não podemos nos dar ao luxo de preservar: o mercado de trabalho. Por quê? Porque, uma vez que o tempo de trabalho tem um preço de aluguel, o mecanismo de mercado inexoravelmente o empurra para baixo, enquanto mercantiliza todos os aspectos do trabalho (e, na era do Facebook, até do nosso lazer). Quanto maior o sucesso do sistema em fazer isso, menos o valor de troca de cada unidade de produção que ele gera, menor a taxa média de lucro e, em última análise, mais perto da próxima crise sistêmica. Uma economia avançada pode funcionar sem mercados de trabalho? Claro que pode. Considere o princípio de um funcionário, uma ação, um voto. Alterar a legislação societária de modo a transformar cada funcionário em um sócio igual (embora não igualmente remunerado), por meio da concessão de uma pessoa não negociável, uma ação, um voto, é tão inimaginavelmente radical hoje quanto o sufrágio universal costumava ser no século 19. Se, além dessa transformação fundamental da propriedade da empresa, os bancos centrais proporcionassem a todos os adultos uma conta bancária gratuita, uma economia de mercado pós-capitalista seria gerada. Com o fim dos mercados de ações, a alavancagem da dívida associada a fusões e aquisições também se tornaria uma coisa do passado. A Goldman Sachs e os mercados financeiros que oprimem a humanidade se extinguirão subitamente - sem nem mesmo a necessidade de bani-los. Livres do poder corporativo, livres da indignidade imposta aos necessitados pelo estado de bem-estar social e libertados da tirania dos lucros e do cabo de guerra dos salários, as pessoas e comunidades podem começar a imaginar novas maneiras de empregar seus talentos e criatividade. Estamos em uma bifurcação na estrada. O pós-capitalismo está em andamento, embora a caminho da distopia. Somente uma Progressive International pode ajudar a humanidade a alterar este caminho. Francis Alÿs, When Faith Moves Mountains, 2002 [Still] © Francis Alÿs Cortesia do artista e David Zwirner Sobre as imagens Em 11 de abril de 2002, 500 participantes receberam pás e foram solicitados a formar uma fila única nos arredores de Lima, Peru. A tarefa deles era empurrar uma duna de areia de 1.600 pés para frente cerca de dez centímetros de sua posição original; seus esforços foram capturados para um filme intitulado When Faith Moves Mountains do artista Francis Alÿs. Embora essa ação coletiva tenha criado uma imagem espetacular, quase bíblica, a documentação visual em si não é o trabalho pretendido. No filme, Alÿs documenta as respostas de seus voluntários à pergunta que ele faz sobre o que os convenceu a participar e o que vivenciaram no dia. Cada história tecida em conjunto dá sentido e torna concreta esta linguagem - também da Bíblia - da fé de alguém ser capaz de montanhas. (Yara van der Velden, editora de imagem) Veja mais trabalhos de Francis Alÿs https://thecorrespondent.com/722/how-progressives-could-still-win-the-21st-century-by-yanis-varoufakis/916745568288-5f9f9acc traduçãoliteral cia computador. PARA O SITE DO CORRESPONDENTE CLIQUE AQUI .