Diálogo com as plantas O povo Shipibo-Konibo enfrenta um vírus - O humano não é só quem domina a natureza, é mais um na natureza - Richard Soria, professor Shipibo-Konibo e membro do Comando Matico

Diálogo com as plantas O povo Shipibo-Konibo enfrenta um vírus Veja o documentário Projeto transmídia de Florence Goupil com apoio do Amazon RJF em parceria com o Pulitzer Center. Fotografias de Florence Goupil / Vídeo de Teo Belton Durante a pandemia, os povos indígenas da Amazônia se isolaram em suas comunidades e tentaram se refugiar nas plantas da vasta floresta. Assim como os Shipibo-Konibo, conhecedores da selva e dos usos medicinais de várias plantas. A crise global gerada pela pandemia tem comprometido esse conhecimento da biodiversidade, ameaçando as comunidades mais antigas. Celinda cahuaza Celinda Cahuaza, conhecedora de plantas medicinais nas margens do Lago Cashibo, Pucallpa, Peru As comunidades do povo Shipibo-Konibo localizam-se em grande parte às margens do rio Ucayali, um dos rios mais importantes da Amazônia peruana, que tem sua origem na Cordilheira dos Andes e deságua no rio Amazonas. Dos 51 povos indígenas amazônicos, os Shipibo-Konibo representam uma das sociedades mais numerosas, com cerca de 32.964 habitantes , organizados em 140 comunidades ao longo do Ucayali. A diversidade de espécies de plantas amazônicas é enorme, e ainda há muitas a serem investigadas em sua especificidade e uso na sociedade Shipibo-Konibo. Uma investigação etnobotânica do Centro de Pesquisa Masisea (CIPTT) liderada por Samuel Cauper, engenheiro agrônomo Shipibo-Konibo, publicada em 2018, identificou 180 espécies da flora nativa apenas no distrito de Masisea, Ucayali, das quais 70% são usadas por comunidades para fins medicinais finalidades. Ao longo dos anos, os usos e conhecimentos sobre essas plantas foram transmitidos de geração em geração, de pais para filhos. A oralidade é a principal fonte de herança desse conhecimento na fitoterapia. No entanto, durante o ano passado, a pandemia Covid-19 afetou vários dos líderes mais antigos, colocando em risco a continuidade da transmissão. Gabriel senencina Gabriel Senencina, membro do Comando Matico, cruzando o lago da comunidade Calleria, Ucayali, Peru O epicentro da pandemia Covid-19 atingiu a Amazônia peruana no ano passado, colocando em risco a vida dos indígenas Shipibo-Konibo. Com um sistema público de saúde em colapso , sem leitos e sem oxigênio médico, o Shipibo-Konibo decidiu se organizar. Em 15 de maio de 2020, eles fundaram o Comando Matico, um grupo de artistas, curandeiros e líderes locais dedicados ao uso de plantas tradicionais. Em suas folhas e raízes buscavam respostas que a ciência ocidental não tinha, algum alívio para os sintomas produzidos pelo vírus. O comando percorreu as comunidades do rio Ucayali levando socorro e acompanhamento. Os voluntários do Comando Matico usam sacha-ajo, kion, eucalipto, cebola, limão e, principalmente, folhas de matico, de onde tiraram o nome. Com o tempo, eles também puderam trazer alguns medicamentos e galões de oxigênio que foram doados por diferentes organizações nacionais e estrangeiras. Anita mori Anita Mori com uma foto de seu marido que morreu recentemente de sintomas de Covid-19, Pucallpa, Peru Alexander Shimpukat Shipibo-Konibo e criador do Comando Matico, uma equipe de conhecedores de plantas para cuidar dos doentes durante a Covid-19. Pucallpa, Ucayali, Peru. Alexander Shimpukat, é um dos fundadores do Comando Matico, equipe de conhecedores de plantas que ajuda os pacientes da Covid-19. “Assim nasceu o Comando Matico, para a planta. Porque naquele momento tinha um comando Covid-19, que era quem levantava os cadáveres. Nós não. O Comando Matico buscou salvar vidas, foi diferente ”, conta. Outro dos fundadores é Jorge Soria, também Shipibo-Konibo. Ele diz que até o mês de novembro de 2020, eles trataram mais de 1.500 pessoas com sintomas de Covid-19, incluindo Shipibos, Cacataibos e mestiços. Seus métodos de socorro viajaram para a comunidade que fundaram em Lima em 1991: Cantagallo. Em maio do ano passado enviaram um carregamento de folhas de matico para que a população indígena do centro de Lima pudesse se recuperar. Jesse Senencino Isaí Senencino com sintomas de Covid-19 está sendo tratado pelo Comando Matico, Pucallpa, Peru “As plantas não nos deixam, nós não as deixamos com elas”, diz Gabriel Senencina, integrante do Comando do Shipibo-Konibo, Matico de Pucallpa. Folhas de Matico são usadas em sprays. Essa técnica vem de uma tradição muito antiga dos povos amazônicos. De acordo com a visão de mundo Shipibo-Konibo, vaporizar com uma seleção específica de plantas é um método que eles acreditam que os ajuda a lidar com problemas respiratórios e outras doenças causadas por migrações do passado. Diante da nova pandemia e sem acesso à saúde pública, eles encontraram refúgio na floresta amazônica. Igreja Adventista da comunidade de São Francisco Igreja Adventista da comunidade de São Francisco, Pucallpa, Peru A presença da Igreja Católica e Evangélica teve impacto no sistema cultural e tradicional dessas comunidades e, em vários casos, fez com que algumas comunidades rejeitassem ou deixassem de usar algumas plantas. Esta é a história da comunidade Callería, a cerca de 6 horas de barco a motor de Pucallpa, onde o líder evangélico Jacob Rodriguez (59), rejeita o uso da ayahuasca, uma planta psicoativa usada por curandeiros tradicionais, que segundo a cosmovisão indígena de os Shipibo-Konibo, têm pactos com os espíritos das plantas para derrotar doenças. Porém, com o aumento do número de pacientes na comunidade, o posto médico sem atendimento e sem pessoal de saúde, Jacob, que tinha avós curandeiros, se reuniu com o chefe da comunidade Roberto Rodriguez (48), e na tentativa de salvar a saúde de famílias indígenas, autorizou a atuação do Comando Matico em sua igreja. Em várias comunidades a presença das igrejas católica, evangélica e adventista tem um papel muito importante, como em Caco Macaya, em Betel e em San Salvador. O pastor de Calleria, Jacob Rodriguez, também estava doente com o vírus Covid-19 e nos momentos mais críticos, disse que se lembrava de seus avós que sabiam muito bem o uso de plantas medicinais. Um pregador evangelista dando missa no porto da cidade de Pucallpa Um pregador evangelista dando missa no porto da cidade de Pucallpa, Peru Richard Soria Professor intercultural Shipibo-Konibo e membro do Comando Matico, uma equipe de especialistas em plantas para cuidar de doentes durante a Covid-19. Pucallpa, Ucayali, Peru. Richard Soria, professor Shipibo-Konibo e membro do Comando Matico, acredita que “sempre houve dois tipos de conhecimento. A religião e o mundo científico, que quando chegasse às comunidades ninguém queria ir para as plantas medicinais. Este é um momento em que podemos vir à luz e dizer ao mundo que os povos indígenas também têm seus conhecimentos. Aqui estamos. Para não atrapalhar o estado ou os cientistas. Mas contribuir, como uma solução alternativa para a humanidade ”. A professora explica ainda que o uso de plantas medicinais está ligado ao mundo espiritual dos Shipibo-Konibo, que líderes, como os do Comando Matico, se relacionam com as divindades ou espíritos das plantas e são apenas intermediários. Nesse sentido, Richard Soria lamenta que a presença das diferentes igrejas rejeite as divindades das plantas para impor um único Deus. Carlos Guimarães Carlos Guimarães, um idoso Shipibo-Konibo, está dentro de uma rede mosquiteira com fortes sintomas de Covid-19, Pucallpa, Peru Silvio Vallés Lomas foi um prefeito de Shipibo-Konibo de Masisea, em Ucayali. Ele morreu em 12 de maio com sintomas de Covid-19. Richard Soria Professor intercultural Shipibo-Konibo e membro do Comando Matico, uma equipe de especialistas em plantas para cuidar de doentes durante a Covid-19. Pucallpa, Ucayali, Peru. "O que acontece quando um civil morre? Na parte ontológica, tenho que lamentar minha morte. Tenho que falar com ele, tenho que me vestir, tenho que chorar! ”, Diz Richard Soria, professor Shipibo-Konibo e membro do Comando Matico. “E nesta situação nunca houve este tipo de respeito. Fiquei muito triste, estava na porta do Hospital da Amazônia quando faleceu o prefeito. Quando estavam tirando o corpo, disse a mim mesmo, vou para casa e depois vou para o velório dele. E vejo na transmissão ao vivo que já o estão levando direto para o cemitério. O que está acontecendo? ”Ele se pergunta. Rosa Silvano Barbarán Rosa Silvano Barbarán e sua filha Luzmery Buenapico Silvano, observam sua comunidade nativa Calleria, Ucayali, Peru Essa situação e a perda de vidas deixaram várias comunidades devastadas. Segundo depoimentos de Shipibos-Konibos que sobreviveram ao vírus, muitos ainda apresentam sequelas que comprometem gravemente a saúde, como problemas respiratórios, fadiga crônica, entre outros. Esses problemas afetam a vida dos membros da comunidade que dependem do desempenho físico para sobreviver em seus territórios e realizar atividades como a pesca e a agricultura. Segundo a Direcção Regional de Saúde de Ucayali, até 25 de janeiro de 2021, ocorreram mais de 224.442 casos de contágio e 3.831 mortes com os sintomas de Covid-19, entre os quais estavam idosos e lideranças de todos os povos indígenas do Peru Amazonas. Alexander Shimpukat Shipibo-Konibo e criador do Comando Matico, uma equipe de conhecedores de plantas para cuidar dos doentes durante a Covid-19. Pucallpa, Ucayali, Peru. Alexander Shimpukat, é Shipibo-Konibo e fundador do Comando Matico. O ativista e artista indígena acredita no acompanhamento e no papel do comando: “Com 20 soles ou 10 soles podemos salvar uma vida, em hospitais e clínicas cobram 55.000 soles para salvar uma vida. É uma grande diferença o que estamos fazendo. Mas eles não nos levam em consideração. Todos nós precisamos de muito dinheiro para podermos nos tratar em um hospital. No entanto, eles não nos olham como um exemplo. A diferença é total, sempre seremos discriminados e seremos sempre os últimos nesta situação complicada ”. Jorge Soria Jorge Soria, um dos fundadores do Comando Matico, atende sua irmã Jessica Soria que acaba de sofrer uma crise respiratória por conta da Covid-19, Pucallpa, Peru Ronald Suárez, presidente da organização indígena Coshikox fundada em 2009, perdeu sua mãe junto com outros sete parentes também devido à Covid-19. Ele garante que o desaparecimento dos anciãos Shipibo-Konibo é muito grave, pois com eles vai o conhecimento sobre o uso das plantas e a biodiversidade da Amazônia. Seus avós, como Ronald aponta, são suas bibliotecas vivas. A interrupção abrupta da transmissão oral pode representar o fim de uma cultura. Assim como Ronald Suarez, muitos Shipibo-Konibo consideram que essa pandemia ameaça o futuro de seus povos e agora temem pela presença da nova variante do vírus produzida pela Covid-19, identificada em Manaus , Brasil. Roger Mondaluisa Roger Mondaluisa, um homem Shipibo-Konibo com sintomas de Covid-19 e problemas respiratórios, está sendo vaporizado pelo Comando Matico, Ucayali, Peru Richard Soria Professor intercultural Shipibo-Konibo e membro do Comando Matico, uma equipe de especialistas em plantas para cuidar de doentes durante a Covid-19. Pucallpa, Ucayali, Peru. Richard Soria, professor Shipibo-Konibo e membro do Comando Matico, fala sobre o conhecimento indígena e a ciência ocidental: “O ser humano, a natureza e as divindades são muito fortes em nós. No mundo científico eles não entendem, dizem que tudo é verificável. Que toco, que cheiro, que peso. Tenho que verificar. Por outro lado, não é assim em nós. Temos indiscutivelmente, carregamos em nosso espírito que esta árvore vai cuidar de nós, vai nos proteger e portanto devo respeitar, devo conservar. O humano não é só quem domina a natureza, é mais um na natureza ”. O líder abre as portas para um diálogo mais profundo entre a ciência e a espiritualidade indígena. Edição geral: Nelly Luna Amancio Textos, pesquisas e portfólio fotográfico: Florence Goupil Videógrafo: Teo Belton Design, desenvolvimento e visualizações: Melissa Chávez Edição de documentário: Teo Belton Público: Clarys Cárdenas, Myriam Escalante Com o apoio de: Pulitzer Olho público https://ojo-publico.com/especiales/dialogoconlasplantas/