Nacionalistas brancos ao redor do mundo estão se apropriando da linguagem do ambientalismo.
O nacionalista branco que supostamente massacrou 22 pessoas em El Paso no início de agosto postou uma mesa de quatro páginas na sala de bate-papo 8chan. Nele, o atirador culpa seu ataque à "invasão hispânica do Texas" e à iminente "substituição cultural e étnica" de brancos na América.
O atirador também se refere diretamente ao longo manifesto escrito pelo homem que supostamente matou 52 em março em ataques motivados pela islamofobia em mesquitas em Christchurch, Nova Zelândia.
O atirador de Christchurch chamou a si mesmo de "ecofascista" que acredita que não há "nacionalismo sem ambientalismo". O atirador de El Paso intitulou seu discurso retórico de "Uma Verdade Inconveniente", aparentemente em referência ao alerta documentário de Al Gore, de 2006, sobre os perigos das mudanças climáticas. Ele também elogiou " The Lorax ", a história clássica do Dr. Seuss sobre desmatamento e ganância corporativa.
A proeminência de temas ambientais nesses manifestos não é uma esquisitice. Em vez disso, sinaliza a ascensão do ecofascismo como uma ideologia central do nacionalismo branco contemporâneo , uma tendência que descobri ao realizar pesquisas para o meu livro recente, "Proud Boys e White Ethnostate: como a extrema-direita está entortando a imaginação americana ".
As raízes do ecofascismo
Os ecofascistas combinam ansiedades sobre as mudanças demográficas que caracterizam como "extinção de brancos" com fantasias de terras imaculadas, livres de não-brancos e livres de poluição.
As raízes do ecofascismo remontam ao início dos anos 1900, quando noções românticas de comunhão com a terra tomaram conta da Alemanha . Essas idéias encontraram expressão no conceito de "lebensraum" ou espaços de convivência, e nas tentativas de criar uma paternidade ariana exclusiva na qual o nacionalismo racial de "sangue e solo" reinou supremo. O conceito de lebensraum era parte integrante das políticas expansionistas e genocidas do Terceiro Reich.
Há um longo fio que liga a xenofobia ao ambientalismo de direita. Nos EUA, cepas de ecofascismo apareceram no incipiente movimento ambientalista, defendido por racialistas como Madison Grant , que na década de 1920 defendeu a preservação da flora nativa, incluindo as sequoias da Califórnia, enquanto demonizava imigrantes não-brancos .
Após a Segunda Guerra Mundial, em nome da proteção de florestas e rios, as organizações nativistas que se opunham à chegada de países não europeus alimentavam o medo de superpopulação e imigração desenfreada.
Um memes on-line popular entre a extrema-direita e os ecofascistas é "salvar árvores, não refugiados". Muitas vezes, os memes ecofascistas assumem a forma de emojis como a popular runa nórdica conhecida como Algiz, ou a runa "life" . Essa runa, preferida por Heinrich Himmler e pela SS, é um dos muitos símbolos alternativos às suásticas que circulam on-line para apitar alianças neo-nazistas.
Ecologia profunda
Hoje muitos ecofascistas gravitam em direção à "ecologia profunda", a filosofia desenvolvida pelo norueguês Arne Naess no início dos anos 1970. Naess queria distinguir "ecologia profunda", que ele caracterizou como reverência a todos os seres vivos, do que ele considerava uma "ecologia superficial" modesta.
Ao abandonar a crença de Naess no valor da diversidade biológica, os pensadores de extrema direita perverteram a ecologia profunda, imaginando que o mundo é intrinsecamente desigual e que as hierarquias raciais e de gênero fazem parte do design da natureza.
A ecologia profunda celebra uma conexão quase espiritual com a terra. Como mostro em meu livro, em sua versão nacionalista branca, apenas homens - brancos ou europeus - podem realmente se comunicar com a natureza de maneira significativa e transcendente. Essa busca cósmica alimenta seu desejo de preservar, pela força, se necessário, terras puras para os brancos.
Os nacionalistas brancos hoje olham para o ecofascista finlandês Pentti Linkola, que defende restrições restritivas à imigração, "a reversão para modos de vida pré-industriais e medidas autoritárias para manter a vida humana dentro de limites estritos".
Refletindo sobre as idéias de Linkola, o webzine nacionalista branco Contra-Correntes impele os brancos a agir ecofascista, dizendo que é seu dever "salvaguardar a santidade da Terra".

Por que rótulos partidários não se aplicam
Esse pano de fundo ajuda a explicar por que o atirador de Christchurch se considerava um "ecofascista" e discutiu questões ambientais em sua mesa desmedida .
O atirador de El Paso ofereceu exemplos mais específicos. Além de mencionar o "The Lorax", ele criticou os americanos por não reciclarem e pelo desperdício de plástico descartável.
Sua cruzada para salvar os brancos do apagamento através do multiculturalismo e da imigração reflete sua cruzada para preservar a natureza da destruição e superpopulação ambiental.
A opinião convencional do público é que o ambientalismo é uma província dos liberais , se não da esquerda, com seus compromissos com a justiça ambiental e a neutralidade do carbono.
No entanto, a onipresença de preocupações ambientais entre os nacionalistas brancos mostra que as distinções entre liberais e conservadores não são necessariamente relevantes ao avaliar as ideologias da extrema-direita hoje.
Se as tendências atuais continuarem, o futuro será um aquecimento global intensificado e padrões climáticos extremos. Haverá um aumento de refugiados climáticos, muitas vezes buscando descanso no norte global. Nesse contexto, acho que os nacionalistas brancos estarão preparados para fundir a perspectiva de calamidades climáticas com suas ansiedades sobre a extinção de brancos.
As projeções do censo indicam que por volta de 2050 os EUA se tornarão um país majoritariamente não-branco . Para os nacionalistas brancos, esse relógio demográfico bate mais alto a cada dia. Tanto os atiradores de Christchurch quanto os de El Paso invocam a teoria da "Grande Substituição" , ou a idéia distorcida de que os brancos estão sendo demograficamente superados em número, ao ponto de extinção, por imigrantes e outros indivíduos raciais.
Dados os padrões que vejo emergindo, acredito que o público precise reconhecer o ecofascismo como uma nuvem perigosa que se acumula no horizonte.
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Bryan Keogh
Editor de Economia + Negócios
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