Cristianismo (Neopentecostal) Da Bala E Da Vingança No Brasil. - Editor - A "FORÇA", DAS RELIGIÕES, NÃO É PELO AMOR E SIM PELO ÓDIO

AMÉRICA LATINA

Cristianismo (Neopentecostal) Da Bala E Da Vingança No Brasil

Por Tempo De Crise Em 16 de março de 2020

 39.

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Antonio Martins Soares Santana

O fundamento do cristianismo é o perdão, a paz e o amor, uma essência moral que, desde o início dessa religião, incomoda muitos que pensavam que a solução para os problemas da vida era através de armas e conflitos. Alguns intérpretes, e eu particularmente, mantemos esse ponto de vista interpretativo de que Barrabás se opôs a Jesus, porque ele não aceitou abertamente perdoar o Império Romano.

Ou seja, os dois grandes líderes mencionados, lutando pelos mesmos ideais, a libertação do povo da Palestina naquele tempo. - Até aquele momento, o conceito de perdão não existia no pensamento moral das religiões orientais, porque essa religião está relacionada a Deus com base na lei, e no espírito da lei não há flexibilidade para perdoar, pois era baseado em punição. punitivo. Parece que quando Jesus ensinou publicamente que devemos amar nossos inimigos, Barrabás ficou escandalizado e começou a se preparar para a traição com Judas Iscariotes.

Friedrich Nietzsche critica o espírito pacifista do cristianismo como uma fraqueza, portanto, para o filósofo, a essência da religião pacífica enfraqueceu o homem ocidental e, com base em seu modo de pensar, a fé cristã é uma doutrinação que se opõe à força vitalidade, uma vez que a pedagogia inibe a pulsão, a energia vital. Mas Jesus Cristo baseia sua doutrina na máxima de que, se alguém lhe der um tapa na bochecha direita, você deve oferecer a bochecha esquerda. Um ensinamento que era muito difícil de praticar, mesmo entre seus seguidores.

«Ouvistes que foi dito: Olho por olho e dente por dente. Por isso eu digo que você não resiste ao mal; mas quem te machuca na bochecha direita, vira a outra também; E você quer processar e tirar o seu manto, deixe o sino para ele também "(Mateus 5: 38-40)

Esta referência bíblica resume todo o princípio da fé cristã. Na busca do amor incondicional na prática, alguns acreditam que essa pedagogia é fraqueza, outros acreditam que é forte e invencível, derrotando um oponente com uma guerra desarmada. Uma utopia adotada na prática por Mahatma Gandhi que funcionou, desde que ele conseguiu derrotar o Império Britânico, por insubordinação pacífica. Essa máxima cristã foi experimentada apenas por Jesus e seus discípulos.

O cristianismo, uma vez que foi institucionalizado pelo Império Romano, nunca experimentou esse pacifismo; pelo contrário, a maioria das guerras mundiais foi travada e promovida pela Igreja, bastaria lembrar "As Cruzadas". O fim das guerras religiosas entre cristãos na Europa só parou após a assinatura do Tratado da Vestfália.

Os intérpretes de Jesus eram historicamente agressivos e implacáveis ​​quando sua fé foi atacada. Desde a destruição da Biblioteca de Alexandria, passando pela extensão e amplitude da história medieval, incluindo a ferocidade em que a América Latina foi cristianizada, a guerra e o ódio são evidentes na maneira como a fé cristã foi colocada aqui, como uma religião. Essa contradição levanta uma questão: como uma religião pacífica em sua essência se tornou odiosa e sangrenta?

Parece que ao longo da história do cristianismo estavam sendo gerados ressentimentos e ódios sádicos sob extremo ascetismo. A penitência dura para punir o corpo, faz o penitente ver no outro, a outra imoralidade que ele constantemente evita, ele está julgando e reprovando a outra pessoa que considera imoral e um mau exemplo a evitar. Essa leitura diária em que ele vê seu vizinho gera ansiedade e, em seu inconsciente, cria sadismo.

Em outras palavras, ele quer ver o castigo de Deus cair sobre seus oponentes, que neste caso são o diabo e seus filhos, que fazem sua vontade. Assim, o religioso protestante se isola do comum da sociedade e se recoloca em seu ambiente moralista, sempre em busca de seus pares, que considera puros, santos, aqueles que diariamente agradam a vontade de Deus, que é paga por seu mérito. , uma idéia de moral "impecável" impossível, porque essa "pureza divina" é inatingível.

A interpretação americana do cristianismo protestante

Outra linha de interpretação para entender como uma versão do ódio aos cristãos foi gerada, que em teoria deveria estar mais próxima e próxima aos governos democráticos, porém é claro que essa maioria da massa religiosa é reunida ao poder dos discursos autoritários, o que nos leva a fazer uma análise desse fenômeno aqui.

Para entender essa situação, é necessário fazer uma pequena análise da interpretação evangélica na base da colonização dos Estados Unidos. Sem esse conhecimento básico, não entenderíamos por que a interpretação moderna da fé protestante está se tornando violenta e agressiva, em todas as formas de relações sociais, internas e externas.

EUA É um país que, diferentemente da América Latina, colonizado pela Europa cristã cristã, fazia parte da Europa cristã protestante. Enfatizando que os colonos vieram de um ambiente em que estavam sendo perseguidos pelas religiões estatais e foram ao "novo continente" em busca de aventura para formar uma nova "pátria" onde a religião estava no centro. No entanto, não há colonização pacífica.

Os primeiros confrontos entre os protestantes europeus com os nativos da terra, ou melhor, os grupos étnicos que viviam nesses territórios, foram resolvidos com o uso de armas de fogo. Dessa maneira, muitos índios acabaram mortos, para que suas terras, animais e riquezas fossem conquistadas.

Podemos dizer que a colonização na América do Norte foi realizada com uma Bíblia em uma mão e um rifle na outra. Além disso, a igreja protestante usava pastores pregando aos colonos aos domingos como "cowboys", sentados com as armas de cada lado, com um cinto cheio de balas para matar índios que precisavam ser expulsos de suas terras. Quando deixaram as igrejas, reuniram-se nos bares para planejar os ataques contra os grupos étnicos locais, jogar cartas e beber e decidiram o destino de como os territórios indígenas seriam distribuídos.

As notícias da colonização chegaram à Europa como uma esperança de riqueza e prosperidade, e muitos novos colonos migraram para lá em busca da vida próspera desejada. Quando chegaram ao novo continente, imediatamente foram a um "escritório" para descobrir onde ainda possuíam terras de conquista, no escritório, olhando mapas topográficos para ver onde ainda havia muitos "lotes" de terra para conquistar e quando deixaram o escritório. Foram a armazéns ou lojas para comprar comida, pólvora, bebidas e arame farpado.

Após a visita ao escritório, eles sempre iam a um banco para pedir empréstimos arriscados e, em geral, acabavam em tabernas ou bares, dançando e ouvindo as notícias dos lugares onde os índios eram mais corajosos e mais corajosos. Antes de partir em aventuras, sempre era importante ouvir o que Deus tinha a dizer durante o sermão.

Geralmente, tudo é retirado da leitura do Antigo Testamento sobre uma análise de guerras, batalhas vencidas, que o aventureiro entendeu imediatamente que Deus estava a seu favor, os infiéis precisavam ser destruídos para que o castigo de Deus fosse levado adiante nesse caso: o índio colonizado. Com esse espírito de aventura e matança, os grupos étnicos americanos nativos foram conquistados e uma nova nação surgiu no continente com uma cultura beligerante e de armas.

A ascensão dos Estados Unidos como poder e evangelização

Após o processo de independência, a nova nação iniciou seu projeto de industrialização com a primeira fábrica de fios de algodão, graças a um esquema mecânico fraudado de uma réplica da máquina de tecer que eles acreditam ter sido roubada da Inglaterra por Samuel Slater. , que conseguiu copiar por conta própria as engrenagens de um motor para a tecelagem de fios de algodão. Com base nos benefícios do território e de sua geografia, eles aproveitaram as cachoeiras abundantes e rápidas, extraindo a força motriz, a energia, para criar uma produção industrial em grande escala.

Mas o maior sucesso industrial foi a invenção de Eli Whitney (1765-1825), criando peças individuais de máquinas e armas de fogo, que rapidamente interessou o presidente Thomas Jefferson, que não simpatizava com a idéia de industrialização, porque pensava em produção de alimentos para exportação para a Inglaterra e outras potências, mas depois mudou de idéia quando viu o projeto apresentado por Eli Whitney; a partir daí, os Estados Unidos se estabeleceram como uma guerra de potência industrial (1).

Primeira Guerra Mundial e a ascensão dos Estados Unidos como potência mundial

A guerra foi um grande negócio para a indústria norte-americana que abriu o mercado em favor de seus negócios em todo o mundo com a venda de armas. A indústria acelerou sua produção para abastecer o mercado de exportação; portanto, houve um crescimento econômico milagroso nos EUA, mas naquela época não havia mecanismos para monitorar as notícias em tempo real no mundo, e a comunicação era lenta. Isso não permitiu que o setor econômico realizasse as mudanças políticas principalmente econômicas que estavam ocorrendo na Europa como conseqüência dos conflitos.

No entanto, a queda do mercado de ações em 1929 causou uma depressão econômica. Ajudou a sair desta crise, entre outros fatores, na indústria cinematográfica e musical. A indústria cinematográfica ajudou os EUA, ampliou sua ideologia de dominação, especialmente o cinema que sempre traz e traz em sua mensagem subliminar os símbolos do poder desse poder, a saber, sua águia, bandeira e armas. , que sempre se apresentam como salvadores, uma maneira de materializar o espírito de Cristo que governa o universo através da América do Norte protestante.

Após a crise, houve uma reestruturação da nação como potência hegemônica, mantendo a liderança mundial até o presente, depois a intervenção dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial, período histórico em que o mundo se divide entre Socialismo e Capitalismo. . Devido à Guerra Fria, o poder capitalista imperial no mundo colocou em prática o espírito de guerra constante, a chamada Guerra Fria.

Essa forma de guerra implica a forma incessante de conflito, propaganda, ideologia, cultura, notícias falsas, uma dinâmica que envolve toda a sociedade, que está sempre debatendo essas questões em fóruns de senso comum. Um tipo de guerra recomeçou nos últimos cinco anos envolvendo os Estados Unidos e a China.

Após a Guerra Fria, na qual o Brasil era aliado do Império dos EUA, uma vez que, na era de Getúlio Vargas, havia uma tendência a evitar a submissão ao poder atual, o que foi feito com uma grande participação forçada de Osvaldo. Aranha, embaixador nos Estados Unidos, sendo posteriormente esse nível de profundidade política do general Golbéry do Couto e Silva (2).

Quando esse poder aumenta, a ideologia da dominação é transmitida por toda a sua rede cultural e cinematográfica, que faz com que todas as nações sob seu domínio vejam nelas o espírito de Cristo Salvador manifestado em sua política baseada em sermões bíblicos. pastoral. Em resumo, apresenta uma ideologia apocalíptica. A figura do Presidente dos Estados Unidos é apresentada como a imagem subliminar de Jesus Cristo, o Salvador.

Essa ideologia se espalhou após o período pós-guerra em todo o mundo com um ódio visceral contra toda e qualquer maneira de pensar em outro ideal da ciência econômica e social, diferente das impostas pela hegemonia dominante. Portanto, qualquer pensamento que não se encaixe no capitalismo é o diabo, o anticristo, o mal. Podemos ver essa ideologia de terno, paletó e gravata, um uniforme que, embora tenha sido criado na França, apesar de estar vinculado à estética concebida pela rainha Victoria, foi amplamente utilizado por emigrantes europeus que iam para os Estados Unidos . Um cinema com o uniforme de "vaqueiro": ("vaqueiros").

Isso cria um grande impacto na mente da América Latina, acostumada com o uso da batina sacerdotal, para diferenciar o católico que é criticado, então o evangélico, vai aos cultos de sua igreja, com terno e jaqueta, o modelo que já está em sua imaginação o que o apresenta como diferente , um aliado moral .

Outro símbolo que representa a ideologia dos Estados Unidos da América é o pódio, o púlpito da igreja evangélica. Foi concebido na réplica do Tribune a partir do discurso do presidente nos EUA.É bastante simples, um banco pequeno, onde a autoridade americana é expressa. Nas igrejas católicas, por outro lado, são grandes mesas que representam a Ceia do Senhor. Todos esses estereótipos em roupas e móveis causam impactos no inconsciente coletivo da massa que são absorvidos como ideologias inconscientes.

Esses fatores do pensamento capitalista no qual a vida deve ser conduzida pelo consumo e pelas relações sociais são individuais com base no espírito protestante, que é a interpretação da relação individual entre o crente e Deus, sem perceber que ela gerou um senso de austeridade um para o outro, que é sempre meu concorrente, o oponente, o oposto.

Essa religião não é comunitária, eles não podem entender Deus como coletivista, social, que, ao contrário, prioriza os bens de valor, projeção, títulos, riqueza, seu objetivo é promover o ódio, a vingança e o rancor que, com pensamento e O sentimento moralista está posicionado ao lado daqueles que reforçam o espírito conservador. Um conservadorismo vale todo o esforço para manter, decorrente da interpretação protestante do cristianismo americano. Politizar esta massa religiosa ideologizada pelo fundamentalismo americano será um grande desafio para os políticos de esquerda em todo o mundo.

.Notas

1.- […] Os Estados Unidos e grande parte da Europa Ocidental e Central já haviam atravessado ou atingido o limiar da revolução industrial. Era bem seguro dos EUA finalmente, ser considerado - daqui a 20 anos, Richard Cobden pensou nos meados de 1830 algum concorrente dos ingleses. (HOBSBAWM 2009, p. 235)

2.- Este último grupo incluiu, entre outros, os oficiais do Escalo Médio Golbery do Couto e Silva, Orlando Geisel, Ernesto Geisel, Aurélio de Lyra Tavares, […]. São oficiais militares compartilhahavam com um alto grau de congruência de valores como tecnoempreendedores; Muitos destes eram conferencistas assíduos do ESG, para realizar seus próprios valores de desenvolvimento. (DREIFUSS 1901, p.78)

* Graduado em História pela Universidade Leonardo Da Vince SC, graduado em música pela UEFS-BA, Pr. Pela Comunidade Evangélica Cristã em Feira de Santana BA. Ele é membro da Rede Internacional de Presidentes, Personalidades e Centros no estudo da Dívida Pública (RICDP - www.ricdp.org) e analista associado ao Centro Latino-Americano de Análise Estratégica (CLAE, strategy.la)
http://tiempodecrisis.org/2020/03/cristianismo-neopentecostal-de-bala-y-venganza-en-brasil/