Como os gatos pretos passaram da má sorte aos símbolos de desafio
Ícones como o logotipo do Partido dos Panteras Negras, o “Sabo-Tabby” e inúmeras obras de arte de protesto vão contra o tradicional tabu ocidental em torno dos felinos.
A superstição que associa gatos pretos à má sorte está enraizada no medo europeu da escuridão. Na mitologia celta, o gato Sìth roubou as vítimas dos falecidos recentemente. Durante a Idade Média, os cristãos temerosos do diabo mataram gatos pretos por causa de sua proximidade com o submundo. Esse medo chegou até aos julgamentos das bruxas de Salem, quando a propriedade de um gato preto podia ser citada sob acusação de bruxaria. Enquanto a cultura pop ainda preserva esse legado problemático, os artistas underground reviveram uma tradição alternativa que data de milhares de anos.
O panteão do Egito Antigo incluía Bastet , a deusa da domesticidade e fertilidade que assumia a forma de um gato preto. Gerações de artistas egípcios retratavam Bastet de maneira diferente à medida que seus mitos evoluíam , a tal ponto que crimes contra gatos eram puníveis com a morte. Algumas representações de gatos pretos têm sido mais nesse sentido, contra o tabu ocidental de serem sinistras ou sinistras. A desobediência felina trabalha contra a noção ocidental de que a natureza serve a humanidade e, portanto, perturba o senso de ordem. Os Trabalhadores Industriais do Mundo usam um gato preto ("Sab-Kitty" ou "Sabo-Tabby") como seu ícone de sabotagem. Da mesma forma, os Panteras Negras deram o nome de seu partido a um animal que só ataca quando provocado.
Por que as análises do folclore dos gatos pretos evitam essa conexão? Talvez seja porque a IWW e os Panteras Negras ainda são considerados desagradáveis para quem está acima de uma certa faixa tributária. Na maioria dos contextos políticos, os gatos pretos são agitadores silenciosos que defendem a redistribuição da riqueza ou mesmo a derrubada do governo. Como o primeiro sindicato industrial a recrutar mulheres e o BIPOC, o IWW (ou Wobblies) desafiou as táticas de sindicatos mais conservadores, como a Federação Americana do Trabalho. O escritor socialista Ralph Chaplin criouo Sabo-Tabby original no ápice do radicalismo do sindicato, quando foi odiado por capitalistas predadores e alvejado pela supressão e vigilância da polícia. Com o tempo, o símbolo prenunciou a má sorte para os chefes, mas a libertação para os trabalhadores, e os artistas adaptaram sua semelhança aos desenhos políticos e à propaganda para se adequar às ações localizadas.
O logotipo da Pantera Negra foi originalmente elaborado em 1966 por Dorothy Zellner e Ruth Howard, a pedido de Kwame Ture (então Stokely Carmichael) para representar a Organização da Liberdade do Condado de Lowndes. O símbolo evoluiu após a incorporação do Partido pela Autodefesa em Oakland. A artista local Lisa Lyons popularizou designs alternativos da pantera em panfletos em preto e branco para comícios e marchas, particularmente para a libertação da campanha presidencial de Huey Newton e Eldridge Cleaver. Lyons ajudou a transformar a pantera em um símbolo de beleza e honra. Um pôster declara: “Um ataque contra um é um ataque contra todos. O massacre de negros deve ser interrompido! Por qualquer meio necessário!
Embora os Wobblies e os Panteras tenham sofrido sabotagem pelo governo dos EUA, suas ideologias inspiraram insurreição entre anarquistas e ambientalistas em todo o mundo, e seus legados continuam nas lutas pela reforma trabalhista e abolição das prisões. No mês passado, impressionantes tributos sem direitos autorais surgiram nas mídias sociais. Uma ilustração recente do artista brasileiro Gabriel Borjoize mostra um gato preto com a cascavel Gadsden - um símbolo libertário baseado na bandeira “Não Pise em Mim” da Revolução Americana - entre os dentes. Esta cena parece sempre verde à luz de protestos anti-bloqueiobem como a pressão da direita por governos menores e redução dos gastos com assistência social (fora da polícia e das forças armadas, é claro). Outra ilustração do artista canadense Michael DeForge afirma: "Os policiais não são trabalhadores, não há policiais no trabalho", com um gigante Sabo-Tabby mastigando um carro da polícia. Resta saber se esses gatos pretos são um sinal de progresso ou de uma batalha mais longa no horizonte.
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