ENTREVISTA 31 DE JULHO DE 2018
Brasil: o modelo da televisão evangélica que se espalha pela América Latina
Ojo-Publico.com entrevistou a jornalista Lamia Oualalou, que há cinco anos cobre o fenômeno evangélico no Brasil. A explosão das organizações ligadas a esse culto transformou o gigante sul-americano: 30% de sua população deixou o catolicismo para abraçar a fé evangélica nos últimos 40 anos.
MASSAS A pregação do bispo brasileiro Edir Macedo, principal líder da Igreja Universal do Reino de Deus, na terra onde hoje se ergue o Templo de Salomão no Brasil.
Edir Macedo
Osmeios ligados ao culto evangélico no Brasil são hoje os principais protagonistas da indústria da mídia no país. A segunda estação de televisão mais importante pertence ao pastor da Igreja Universal do Reino de Deus (conhecido no Peru como Stop of Suffering). Em seu horário nobre, emite romances religiosos e, depois da meia-noite, prega evangélica.
Além disso, distribui mais de um milhão de exemplares do semanário Folha Universal , mais do que o triplo que foi vendido pela prestigiada Folha de São Paulo. Lamia Oualalou , um especialista na análise deste fenómeno e autor do livro Jésus t'aime diz que cada igreja evangélica que tem rádios e cantores respeitados, que então são pastores e pode tornar-se política. Então, o paralelo que separa o que acontece no Peru e no Brasil nos níveis midiático, social e político.
Em que contexto histórico do Brasil ocorre a ascensão das igrejas evangélicas?
Nos anos 60, os seguidores da Teologia da Libertação (um movimento católico de esquerda) estiveram presentes no trabalho social dos bairros. Quando João Paulo II chega, muito anticomunista, ele decide destruir essa rede na América Latina e especialmente no Brasil. Depois desse intervalo, a igreja perde contato em muitos bairros e, ao mesmo tempo, o país passa por um processo de transformação muito forte. É a hora da crise da dívida e da desindustrialização. Por muitos anos, os pobres deixaram o norte e se mudaram para cidades como Rio de Janeiro e São Paulo para encontrar trabalho. A partir dos anos 80 eles continuam chegando, mas param de encontrar trabalho. É a década perdida, há desespero e não há mais a Igreja Católica que ajudou anteriormente. Lá entram as igrejas evangélicas pentecostais.
ESPECIALISTA . Lamia Oualalou vive dez anos no Brasil e os cinco últimos foram dedicados a cobrir o fenômeno evangélico. Ele publicou o livro Jésus t'áimé sobre o crescimento desse movimento.
Jonathan Castro / Ojo-Publico.comOlho - Público . com
As igrejas pentecostais do Brasil daqueles anos têm o mesmo tipo das nascidas nos EUA. o último século?
No começo, sim, mas se compararmos com o que aconteceu na América Central, notamos que o fenômeno [das igrejas evangélicas] é 'brasileriza'. De fato, durante todo o tempo em que eles têm o mesmo estilo americano, eles não conseguem muito impacto na população. Antes, os programas de rádio eram traduzidos de pastores norte-americanos e isso não funciona muito bem. Somente quando os pastores do Brasil produzem seus programas eles começam a ter peso. Então, o surgimento das igrejas verdadeiramente brasileiras se origina. Hoje o link é mínimo com os Estados Unidos.
Como as igrejas evangélicas e seus representantes, os pastores, estão inseridos no cotidiano da cidade?
No Brasil existem cidades que passaram de três mil habitantes para 300 mil em 10 anos. São cidades que não foram pensadas, que não têm centro ou estrutura. As igrejas evangélicas não têm problema com isso. Eles têm uma plasticidade que a Igreja Católica não tem: qualquer bar abandonado, cinema ou oficina é suficiente. Você coloca 50 cadeiras de plástico, um piano e você criou uma igreja evangélica. Se amanhã você quiser dizer que é um pastor, ninguém diz não.
O único ponto comum entre os pastores é que eles são carismáticos. Além disso, eles têm uma identificação com as pessoas humildes porque são pessoas da favela, moram lá, são casados lá. Quando eles falam sobre a violência no estado, eles provavelmente perderam um sobrinho ou um filho para uma bala perdida da polícia. [Em contraste] o pai [católico] que vem [para a favela] não mora lá. Embora ele fale sobre os problemas da vida conjugal, ele não sabe nada sobre isso porque nunca se casou. Por outro lado, com o pastor evangélico que você vive a sua vida, há uma forte identificação com a população.
Por que as igrejas evangélicas estão interessadas em transmitir sua mensagem através da mídia?
A lógica é levá-lo [ao espectador ou ouvinte de rádio] para a igreja, porque a conversão não passa pelo meio [de comunicação], passa pela igreja. E lá a experiência é impressionante porque há música, transe, e também a solidariedade do grupo faz com que você acabe se tornando. Primeiro eles fizeram isso com o rádio, que desempenhou um papel muito importante, e a partir dos anos 70 começa a explosão da televisão. Na América Latina, quando você liga a televisão à meia-noite, você tem um brasileiro com um sotaque muito pesado falando portuñol. É mais atraente. As pessoas não se tornam evangélicas assistindo televisão.
MULTITUDES . Entre os conteúdos destinados aos fiéis da Igreja Universal do Brasil está um programa para desmentir as “notícias falsas” sobre o bispo Edir Macedo, investigado por lavagem de dinheiro.
Igreja Universal do Brasil.
Igreja Evangélica, mídia e política no Brasil. Os candidatos freqüentemente vão à mídia religiosa no palco eleitoral?
Muitos vão, especialmente aqueles que são evangélicos. Agora temos muitos pastores que são deputados, prefeitos ou integram o conselho comunal. Alguns são convidados por grandes pastores e se comprometem a ter uma agenda. Agora a importância política [dos evangélicos] é tal que todo mundo tem que cuidar dessas pessoas.
A agenda evangélica no Congresso
Que agenda o setor evangélico tem no Congresso do Brasil?
A agenda evangélica é corporativista. Eles procuram continuar com seus benefícios fiscais, isto é, não pagam impostos. É por isso que as fortunas dos pastores estão entre as maiores do país. Além disso, continue com seu acesso à mídia. Como [as igrejas] não podem ter canais de televisão, eles alugam espaços que, em alguns casos, transmitem [conteúdo evangélico] 22 das 24 horas do dia. Além disso, eles procuram fazer parte dos comitês parlamentares de telecomunicações, e é por isso que eles conseguem bloquear projetos de lei [contrários] antes de serem debatidos. Então você tem os problemas de [civil] anti-direitos, mas também aqueles relacionados a drogas, família e modificação genética. Não é apenas uma agenda evangélica, mas também cristã, porque o grupo evangélico não é tão grande. Quando se encontram com o grupo católico, há quase 200 deputados, 40% do Congresso. Isso é muito importante porque estamos em uma onda conservadora de todos os pontos de vista da América Latina.
A lógica de ter um meio é levar o espectador à igreja porque a conversão não passa pelo meio, passa pela igreja
Como funciona a aliança evangélica e católica no Parlamento brasileiro?
Eles estão em todas as partes. Nas manhãs de quarta-feira eles se encontram e têm um culto no Congresso. São pessoas que geralmente são umas contra as outras, mas conseguem concordar com os votos contrários à direita. De fato, a agenda anti-matrimonial igualitária unifica muito mais pessoas. Sua aprovação [em 2013] passou pela justiça brasileira, não pelo Congresso.
Referentes . A maior organização evangélica do Brasil, as Assembléias de Deus, também tem sua própria rede de distribuição de sermões religiosos.
Assembleias do Deus em Sorocaba.
A influência do lobby evangélico é forte no Executivo e no Parlamento do Peru. Eles chegaram ao Judiciário no Brasil?
Sua estratégia é integrar todos os poderes [do Estado]. No entanto, eles ainda não são importantes no Judiciário, uma vez que o culto evangélico no Brasil ainda é considerado uma religião de pessoas pobres. Isso vai mudar, como aconteceu nos EUA. Agora estamos em uma segunda geração, pessoas que nasceram evangélicas. Isso não aconteceu. Além disso, há uma estratégia de pressionar a educação por meio de um movimento chamado escolas sem partido. Eles querem proibir que se diga que Marx existiu. Se você diz algo assim, eles te chamam de comunista. Você não pode falar sobre gênero também. Como no Brasil a escola primária depende das autoridades locais, eles enviam professores que podem conversar sobre esse assunto. São os governos locais que vêem a questão da educação e da saúde.
Estado não controla em questões de lavagem
Houve uma investigação contra os pastores da Igreja Universal por lavagem de dinheiro e desvio de doações para paraísos fiscais. Isso afetou o crescimento dessa organização?
Isso afetou pouco. A maioria dos seguidores desses movimentos está em uma luta diária para sobreviver. Eles só ouvem rádio evangélica e também a (televisão) Globo parou de atacá-los porque lhes custa financeiramente. Agora você tem gospel (música evangélica popular) no Globo. Como [o evangélico] é um fenômeno massivo, você não pode discriminá-los. As novelas às 20h30 têm sempre um tema religioso; Eles são sobre a Bíblia, mas bem feitos. Na verdade, a Bíblia é o livro mais vendido no Brasil.
Quão freqüentes são as investigações por lavagem de dinheiro, evasão ou desvio de doações? No Peru, apenas o caso da Igreja Universal é conhecido.
É difícil saber porque não há acesso ao controle de qualquer tipo. Então você não sabe o que eles fazem com a prata [eles recebem].
A entidade tributária do Brasil supervisiona as contribuições dessas organizações?
Eles não têm obrigação de relatar. A lei estabelece que os pastores devem pagar impostos sobre seus salários, mas não sobre os benefícios que a igreja oferece (como um departamento ou um carro). Então, tudo que eles recebem é recebido por benefícios. Eles ganham o equivalente a mil soles de salário e dão a eles um apartamento de quatro andares, um helicóptero, e isso não é auditado. Às vezes, as autoridades fiscais tentam multá-los, mas os deputados bloqueiam essas ações. Há vídeos de helicóptero que levam malas cheias de dinheiro para o Templo de Salomão [da Igreja Universal] porque as pessoas dão muito dinheiro.
NEGÓCIOS . O canal Edir Macedo produz conteúdo religioso em formato comercial de séries e romances. Sermões, como outras mídias, transmitem depois da meia-noite.
Grave TV.
Não há sanções então?
Sim, mas perdoe-se muito. Quando o presidente do Congresso era um evangélico (Marcelo Cunha), ele aprovou uma lei para perdoar as multas. Em alguns lugares do Brasil há lavagem de dinheiro porque há muitos recursos. Mesmo os líderes do tráfico de drogas também dão dinheiro às igrejas locais pensando em comprar algum tipo de ressurreição.
Você vê realidades semelhantes entre Peru e Brasil que permitem concluir que pode haver um boom neste tipo de cultos religiosos aqui?
Sim, porque temos a mesma terra de desigualdade, ausência de Estado e muitas pessoas vivem na miséria. No plano da solidariedade, essas pessoas [os grupos evangélicos] ajudam você e fazem com que você se sinta parte de algo. De alguma forma, eles também colaboram para o empoderamento das mulheres: fazem com que os maridos não os atinjam, deixem o álcool e que, na vida de uma mulher humilde, seja um salto gigantesco. Para nós pode ser um avanço miserável, mas para ela o fato de não ter medo de ir para casa é suficiente. Além disso, pastor dá-lhe a oportunidade de crescer socialmente, e se você tiver mais de Neymar estrela como o jogador que marcou um gol quando uma fita que diz "100% Jesus", então isso também gera conjuntos de identificação. As pessoas se identificam com o que os faz sonhar. http://ojo-publico.com/763/brasil-el-modelo-de-la-television-evangelica-que-se-propaga-por-america-latina Autradução literal via computador.
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