ENTREVISTA 09 DE AGOSTO DE 2018
Ana Cristina González: "É um momento histórico para os direitos humanos das mulheres".
Hoje termina a Terceira Reunião da Conferência Regional sobre População e Desenvolvimento, organizada pelas Nações Unidas em Lima. O especialista colombiano participou das atividades paralelas de análise sobre os avanços e problemas na promoção dos direitos sexuais e reprodutivos das mulheres em um momento de graves abusos em toda a região.
Os participantes da reunião Open Cause, realizada na última segunda-feira, levantam cartões postais com os rostos de 41 adolescentes mortos na Guatemala. / Broadcast
O clímax de abuso contra as mulheres está agitando a América Latina está exposta em quatro casos: um pouco mais de um ano na Guatemala, quarenta adolescentes que haviam protestado maus-tratos e abuso sexual em um governo hostel foram trancados em condições desumanas e eles acabaram mortos em um incêndio diante dos olhos dos policiais que os guardavam; em agosto de 2012, um adolescente da República Dominicana, grávida e afetados por leucemia, morreu após um tortuoso processo que o aborto terapêutico recusou e foi adiada tratamento de quimioterapia; em novembro de 2015, uma menina indiana de 12 anos na Argentina, grávida após um estupro, deu à luz depois de sete meses de risco, embora os médicos sabiam que o feto não tinha a gravidez cérebro; no final de 2017,
Dr. Ana Cristina González Vélez, ex-diretor de Saúde Pública da Colômbia e estudioso feminista, diz que casos como estes ocorrem em um contexto de luta entre aqueles que buscam a igualdade de direitos para as mulheres e outros grupos vulneráveis e aqueles que bloqueiam iniciativas como a aborto legal e outros direitos sexuais e reprodutivos com a finalidade de manter seus privilégios. González é membro do painel de especialistas da Causa Abierta, uma iniciativa que promove a participação de grupos independentes na defesa dos direitos das mulheres na região. A última reunião deste grupo foi realizada na segunda-feira no âmbito da Terceira Renovação da Conferência Regional sobre População e Desenvolvimento da América Latina e Caribe, organizada em Lima pelas Nações Unidas, que termina hoje.
Ana Cristina González tem vinte anos de experiência em diferentes funções, de funcionários públicos a acadêmicos e ativistas. / Difusão
Na cimeira o progresso de Montevidéu Consenso é avaliado, um acordo entre Estados sobre população e desenvolvimento com perspectiva de gênero, adotada em "A sociedade civil 2013. tem um papel fundamental, porque de certa forma é o guardião e veedora cumprimento destes acordos e que cai principalmente o trabalho de denúncia e advertindo contra as violações ", disse o especialista.
O fenômeno desses dias é que a sociedade civil também vem de um movimento conservador articulado que entra em conflito com os direitos das mulheres.
A esse respeito, eu diria três coisas. A primeira é que este é um momento histórico sem precedentes para a agenda dos direitos humanos das mulheres e, em particular, para a agenda dos direitos sexuais e reprodutivos. Você vê as manifestações no Chile exigindo um fim ao abuso sexual, você vê as manifestações para o aborto legal na Argentina, você vê manifestações e greves de 8 de Maio no Uruguai, que reuniu mais do que qualquer marcha, mesmo após a ditadura, e você diz: sim, houve uma mudança cultural aqui e há uma geração de mulheres jovens que sabem e sentem que têm direitos e as estão exigindo. E o que há é uma reação muito forte dos grupos mais conservadores para não perder seus privilégios e parar o progresso em termos de igualdade de gênero, porque a igualdade quebra privilégios. Isso acontece ciclicamente, mas neste momento ele aponta: primeiro, que uma mudança cultural está realmente ocorrendo e é por isso que estamos no conflito; e dois, que aqueles que estão promovendo essa campanha contra a “ideologia de gênero”, como eles chamam, são grupos conservadores de pessoas ou sociedade civil ligadas a grupos religiosos, mas também partidos políticos muito conservadores que estão atacando a igualdade. de gênero, que eu diria, um bem da humanidade. É difícil dizer que se é contra a igualdade, mas é muito fácil atacá-la com mentiras e pós-verdades, que são a base da sua campanha. que aqueles que estão promovendo essa campanha contra a "ideologia de gênero", como eles chamam, são grupos conservadores de pessoas ou sociedade civil ligadas a grupos religiosos, mas também partidos políticos muito conservadores que estão atacando a igualdade de gênero, qual é, eu ousaria dizer, uma boa humanidade. É difícil dizer que se é contra a igualdade, mas é muito fácil atacá-la com mentiras e pós-verdades, que são a base da sua campanha. aqueles que estão promovendo esta campanha contra a 'ideologia de gênero', como eles chamam, são grupos de pessoas muito conservadoras ou organizações da sociedade civil envolvidas em grupos religiosos, mas também os partidos políticos muito conservadores que estão atacando a igualdade de género, qual é, eu ousaria dizer, uma boa humanidade. É difícil dizer que se é contra a igualdade, mas é muito fácil atacá-la com mentiras e pós-verdades, que são a base da sua campanha.
Aqui o debate foi revivido recentemente para descobrir que os livros escolares incluíam textos contrários aos direitos sexuais e reprodutivos. Alguns com um tom manifestamente machista, sob o pretexto de um suposto equilíbrio.
Olha, eu tive a oportunidade de estar no debate sobre o aborto que aconteceu na Câmara dos Deputados da Argentina. Eu estava ouvindo por oito horas. Posso assegurar-lhe, e isto está documentado, que 90% das apresentações das pessoas que estavam contra eram baseadas em preconceitos. Não acredito que os preconceitos sejam falsos ou verdadeiros, são preconceitos. Outra coisa muito diferente é promover informações falsas. Na mesma reunião, uma pessoa disse que o aborto aumentou as mortes maternas. Está provado que em todos os países onde o aborto foi legalizado, a mortalidade é reduzida e o número de abortos é reduzido. Há um pico quando as mulheres têm acesso e aparentemente aumenta, mas na realidade não é que aumenta, mas agora as medimos, porque deixa de ser um crime e depois sabemos quando uma mulher vem fazer um aborto. Acredito que algumas das coisas mais sérias que essas pessoas estão dizendo têm a ver com o fato de que mudanças nos marcos regulatórios não mudam a situação da saúde. [Mas sim] eles mudam isso. Temos uma medida que é a ISO Montevideo, um índice que classifica os países de acordo com o cumprimento dos acordos do Consenso de Montevidéu. Esse índice possui um componente normativo, que inclui leis e políticas, e possui um componente de situação de saúde, que indica se está sendo impactado, se está reduzindo a mortalidade materna, a gravidez na adolescência [e outros indicadores]. A última revisão mostra que existe uma importante relação entre mudanças normativas e a situação de saúde. Não é suficiente, porque se pode ter uma política muito boa, mas se não tiver os recursos para implementá-lo, se não tiver mecanismos para refrear a impunidade, dificilmente será cumprido. E isso também é demonstrado no tema da educação sexual: essas pessoas dizem que a educação com uma abordagem de gênero está promovendo a homossexualidade, que é homossexualizar o mundo inteiro e está enviando um aborto. Na última reunião do Open causar uma especialista disse que toda a educação é sexuada: você pode fazê-lo explicitamente, educando a igualdade de género para que as pessoas aprendem a proteger-se, conhecer e reconhecer uma situação de abuso, prevenir ou denunciar; ou você educa do silêncio e do preconceito, porque quando você não dá informações, você está criando os outros comportamentos de qualquer maneira. As informações sobre métodos contraceptivos mostraram, nos últimos quarenta anos na América Latina, que não apenas a fertilidade mudou, mas que as pessoas podem ser protegidas para formar as famílias do tamanho que desejam. Nem tudo lamentavelmente. Não é linear, não o suficiente para ensinar-lhe alguma coisa, você também tem que mudar preconceitos e estereótipos de género: por exemplo, eu posso saber que o preservativo é um método contraceptivo que também serve para prevenir doenças sexualmente transmissíveis, mas [ e se] eu não tenho capacidade de negociar com meu parceiro. A educação sexual procura dar a você essas ferramentas para reconhecer um estereótipo e saber quando você está agindo daquele lugar. Nem tudo lamentavelmente. Não é linear, não o suficiente para ensinar-lhe alguma coisa, você também tem que mudar preconceitos e estereótipos de género: por exemplo, eu posso saber que o preservativo é um método contraceptivo que também serve para prevenir doenças sexualmente transmissíveis, mas [ e se] eu não tenho capacidade de negociar com meu parceiro. A educação sexual procura dar a você essas ferramentas para reconhecer um estereótipo e saber quando você está agindo daquele lugar. Nem tudo lamentavelmente. Não é linear, não o suficiente para ensinar-lhe alguma coisa, você também tem que mudar preconceitos e estereótipos de género: por exemplo, eu posso saber que o preservativo é um método contraceptivo que também serve para prevenir doenças sexualmente transmissíveis, mas [ e se] eu não tenho capacidade de negociar com meu parceiro. A educação sexual procura dar a você essas ferramentas para reconhecer um estereótipo e saber quando você está agindo daquele lugar.
Cartão postal em memória dos 41 adolescentes submetidos a maus-tratos, que morreram carbonizados na Guatemala. / Difusão
Apesar das frequentes notícias sobre casos de estupro, gravidez infantil ou violência contra mulheres, ainda há uma boa porcentagem de pessoas que vêem medidas de distância, como o aborto legal e outros direitos reivindicados por mulheres. Por que essa contradição? A informação não está chegando efetivamente?
Eu vejo que há muitas coisas que têm a ver com informação, mas a maioria não. Têm a ver com sociedades que não incorporaram a importância da autodeterminação das mulheres na sua sexualidade e reprodução. E eu digo mulheres porque quase todas as medidas restritivas ou normas restritivas que existem na região visam impedir o controle das mulheres sobre seus próprios corpos, de reprodução. Isso é como uma engrenagem no modo como as relações entre homens e mulheres funcionam. Hoje não podemos dizer que as mulheres se dedicam apenas ao trabalho de cuidar, como eram antes; As mulheres hoje estão na esfera pública, mas ainda são as principais responsáveis pelo trabalho de cuidar. E então, de certa forma, esses obstáculos são funcionais para um sistema que finge: um, que as mulheres se reproduzem da maneira que o sistema acha que elas deveriam reproduzir; e dois: que continuam a assumir, de maneira absoluta, não apenas a reprodução biológica, mas também a reprodução social. Acabei de concluir minha tese de doutorado com precisão sobre as normas restritivas na América Latina. O que ele tenta mostrar, de acordo com vários dos debates contemporâneos, é que a vida das mulheres que recusam o destino da maternidade é uma vida que tem menos valor em nossa sociedade. Essas regras, todas elas, são formadas por uma supervalorização da vida biológica, embora essa seja apenas uma das dimensões de nossa vida. [Mas] a vida não é apenas biologia, é também um projeto de vida. E isso está em sintonia com outros debates contemporâneos, como o debate sobre refugiados na França, onde aqueles que obtêm asilo são aqueles que conseguem demonstrar que sua vida biológica está em risco. Por exemplo, se você vai pedir asilo na França, você deve pegar um documento explicando porque você precisa desse asilo. E então há um pesquisador eu discuto em minha tese, que esta noção de biolegitimidad foi inventado, e ele mostra a análise de uma enorme quantidade de pedidos de estatuto de refugiado, as pessoas que recebem o abrigo são aqueles que podem demonstrar que sua vid biológica física está em risco, consegue mostrar muito sofrimento ou doença, não importa as condições políticas em que você teve que sair, não importa a pobreza, não importa a desigualdade, o que importa é a vida como uma dimensão biológica. É a mesma coisa que você vê no debate sobre o aborto: uma sobrevalorização da vida biológica que é expressa no feto, Primeiro você tem que proteger o feto antes da mulher. O projeto, da vida, a biografia das mulheres é subordinado.
O Presidente Martín Vizcarra inaugurou a Terceira Conferência Regional sobre População e Desenvolvimento na América Latina e no Caribe, onde se analisa a implementação do Consenso de Montevidéu. / Andino.
Como aterrar estes conceitos que vão desde direitos reprodutivos até a visão de gênero para pessoas comuns? Isto é, como explicar a alguém fora deste debate a importância dessa abordagem?
Eu diria que, em termos práticos, o que mais promove o enfoque de gênero é uma sociedade em que a igualdade é um bem que todos valorizamos. Ou seja: não ser menor, não Valgas menos, not're marginalizados, e sua vida está em risco porque eles são uma mulher ou jovem ou criança ou com deficiência ou de ascendência Africano ou indígena, que é o que acontece hoje. E, por outro lado, a saúde reprodutiva é um elemento central, principalmente das mulheres, porque quando elas não têm saúde reprodutiva ou são vítimas de violência, essas mulheres têm menos anos de vida saudável. Mostra-se que as mulheres vítimas de violência são mais propensas ao suicídio, à dependência de medicamentos, são mais propensas a não poder sair dos círculos de pobreza, a não ter renda própria. Quer dizer, A saúde reprodutiva não é uma coisa isolada que tem a ver apenas com a mortalidade materna. Por outro lado, quando você pode planejar a reprodução, você também pode planejar outros campos da sua vida, economicamente ou até mesmo em participação política. Portanto, é importante que as pessoas compreendam que a agenda da saúde reprodutiva e especialmente a agenda populacional e de desenvolvimento lidam com as pessoas, como elas vivem, como se reproduzem, onde moram, onde morrem, para onde viajam e onde moram. o que acontece quando eles se movem, quando ficam doentes ou as coisas ficam doentes.
"Se há meninas que precisam de um aborto, a questão é por que essas meninas estão grávidas, isso significa que nossas sociedades são permissivas com estupro e que a sociedade fica menos impressionada com uma gravidez na infância."
Um par de perguntas maniqueístas para responder a grupos conservadores de uma maneira específica. Um: Se a abordagem de gênero for aprovada, a sociedade será homossexualizada?
Eu tenho uma espécie de piada sobre essa questão, porque se fôssemos fazer o argumento nesses termos deve perguntar o que estão fazendo casais heterossexuais erradas que estão tendo filhos homossexuais, porque mesmo que nós sabemos hoje, a maioria Pessoas homossexuais, lésbicas ou trans são filhas de casais heterossexuais. Isso significa que eles estão fazendo o trabalho mal. Devemos dar aos homossexuais a oportunidade de educar crianças heterossexuais? O que estou fazendo com o que estou dizendo é ridicularizar essa ideia. Ninguém promove orientação sexual ou orientação de gênero. O que promovemos é que todas as pessoas, de maneira livre e informada, vivam plenamente sua sexualidade.
Dois: a aprovação do aborto em meninas aumenta a promiscuidade e a irresponsabilidade?
Mais uma vez, para mim, a questão é o contrário. Se há meninas que precisam de um aborto, a questão é por que essas meninas estão grávidas. Isso significa que nossas sociedades são permissivas com estupro e que a sociedade fica menos impressionada com a gravidez infantil. Uma menina grávida de 10 anos é vítima de estupro, vítima de violência. Portanto, se eu tenho meninas de 12 anos que são vítimas de estupro, parece-me que minha responsabilidade é oferecer-lhes a possibilidade de interromper a gestação que é o produto de um estupro. E está provado, você pode ver todas as estatísticas, que a legalização do aborto não promove a sua prática. As mulheres abortam, não importa a ameaça de criminalização. Claro que isso faz com que as condições sejam mais infelizes, e difíceis e complexas, porque não é o mesmo que você recebe um serviço onde você está bem cuidado tanto para realizar sua gravidez quanto para interrompê-la, quando as próprias instituições o vitimizam. Existe um mito que cai com a evidência.
As figuras de abuso sexual e gravidez de crianças e adolescentes no Peru são alarmantes, como evidenciado por esta investigação de OjoPúblico.
Ele mencionou a questão da pós-verdade há algum tempo. Qual é a coisa mais delirante que você ouviu neste debate internacional?
Acho que tudo isso que dissemos são gradações de delírio. Eu acredito que uma sociedade pode discordar e eu estou aberto para qualquer debate com alguém que pense diferente de mim. O que eu acho inadmissível é que as pessoas querem manipular as emoções dos outros com mentiras. Eu te disse há um tempo atrás, para mim um preconceito não é verdadeiro ou falso. É uma expressão de um acordo com discriminação, com desigualdade. Há pessoas que acreditam que algumas valem menos que outras. Existe um político brasileiro chamado Bolsonaro que é a favor da tortura. Ele veio para dizer publicamente. Eu penso: o que é distorcido na cabeça por uma pessoa que é capaz de defender publicamente a tortura, quase como um lema de campanha, num país que não faz quarenta anos desde que saiu de uma ditadura militar? Hoje sabemos que muitas dessas violações de direitos sexuais e reprodutivos são consideradas formas de tortura. Por exemplo, forçando uma mulher grávida transportar um feto anencéfalo e, em seguida, dar à luz a um funeral e enterrá-lo, é reconhecido como uma forma de tratamento cruel, desumano e degradante. E existe uma pessoa que é capaz de sair para defender a tortura? http://ojo-publico.com/773/ana-cristina-gonzalez-es-un-momento-historico-para-los-derechos-humanos-de-las-mujeres
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