O fantasma do fascismo na era pós-verdade
magem por Nathaniel St. Clair
Nós não vivemos em um mundo pós-verdade e nunca vivemos. Pelo contrário, vivemos em um mundo pré-verdade, onde a verdade ainda não chegou. Como uma das principais moedas da política, as mentiras têm uma longa história nos Estados Unidos. Por exemplo, as mentiras patrocinadas pelo Estado tiveram um papel ideológico crucial em empurrar os EUA para guerras no Vietnã, Iraque e Afeganistão, legitimaram o uso de tortura sob o governo Bush e encobriram os crimes da elite financeira na produção da crise econômica. 2008. Sob Trump, mentir tornou-se um truque retórico em que tudo o que importa politicamente é negado, razão perde seu poder para julgamentos informados, e linguagem serve para infantilizar e despolitizar, pois não oferece espaço para indivíduos traduzir problemas privados em considerações sistêmicas mais amplas . Embora as questões sobre a verdade sempre tenham sido problemáticas entre os políticos e o público em geral, ambos os grupos alegaram que a busca pela verdade e o respeito por seus diversos métodos de validação se baseavam na crença compartilhada de que “a verdade é distinta da falsidade; e que, no final, podemos dizer a diferença e essa diferença é importante ”.[1] Certamente pareceu importar na democracia, particularmente quando se tornou imperativo ser capaz de distinguir, ainda que difícil, entre fatos e ficção, conhecimento confiável e falsidades, bem e mal. Isso, no entanto, não parece mais ser o caso.
No atual momento histórico, as fronteiras entre verdade e ficção estão desaparecendo, dando lugar a uma cultura de mentiras, imediatismo, consumismo, falsidades e a demonização daqueles considerados descartáveis. Sob tais circunstâncias, a cultura cívica definha e a política entra em colapso no pessoal. Ao mesmo tempo, o prazer é atrelado a uma cultura de corrupção e crueldade, a linguagem opera a serviço da violência e as fronteiras do impensável se normalizam. De que outra forma explicar a estratégia do presidente Trump de separar bebês e crianças de seus pais imigrantes indocumentados, a fim de encarcerá-los no Texas, no que alguns repórteres chamaram de jaulas. A retórica enganosa de Trump é usada não apenas para encobrir a brutalidade de políticas políticas e econômicas opressivas, mas também para ressuscitar as paixões mobilizadoras do fascismo que surgiram em um fluxo incessante de ódio, fanatismo e militarismo. A indiferença de Trump às fronteiras entre verdade e falsidade reflete não apenas um antiintelectualismo arraigado, mas também indica sua disposição de julgar qualquer apelo à verdade como inseparável de uma lealdade individual e grupal inquestionável por parte de seus seguidores. Como autodenominado único portador da verdade, Trump desdenha o julgamento e as evidências fundamentadas, confiando, em vez disso, no instinto e na franqueza emocional para determinar o que é certo ou errado e quem pode ser considerado um amigo ou inimigo. Neste caso, Truth se torna uma estratégia de desempenho projetada para testar a lealdade e a disposição de seus seguidores de acreditar no que quer que ele diga. A verdade agora se torna sinônimo de um tribalismo regressivo que rejeita normas e padrões compartilhados enquanto promove uma cultura de corrupção e o que o ex-prefeito de Nova York Michael Bloomberg chamou de “epidemia de desonestidade”. A verdade agora faz parte de uma rede de relações e visão de mundo que desenha seus elementos a partir de uma política fascista que pode ser encontrada em todas as instituições políticas e paisagens da mídia. A verdade não é mais apenas frágil ou problemática, tornou-se tóxica e disfuncional em um ecossistema midiático amplamente controlado por conservadores de direita e uma elite financeira que investe pesado em aparatos de mídia de direita como a Fox News e plataformas de mídia social nacionalista branca como a Breitbart. Notícia.
Em uma época de crescentes movimentos fascistas em todo o mundo, o poder, a cultura, a política, as finanças e a vida cotidiana agora se fundem de maneiras sem precedentes e representam uma ameaça para as democracias em todo o mundo. Como os aparatos culturais estão concentrados nas mãos dos ultra-ricos, a força educativa da cultura assumiu uma poderosa reviravolta antidemocrática. Isso pode ser visto no surgimento de novos sistemas de produção e consumo digitalmente orientados que produzem, moldam e sustentam idéias, desejos e relações sociais que contribuem para a desintegração dos laços sociais democráticos e promovem uma forma de darwinismo social no qual o infortúnio é vista como uma fraqueza e a regra hobbesiana de uma "guerra de todos contra todos" substitui qualquer vestígio de responsabilidade compartilhada e compaixão pelos outros.[2] Esses sintomas mórbidos são evidentes no mainstreaming de Trump de uma política fascista na qual há uma tentativa de normalizar a linguagem da purificação racial, a política de descartabilidade e ordenação social enquanto exalam uma cultura de medo e um militarismo reminiscente de passado e atual. ditaduras.
A mentira de Trump é a máscara do niilismo e fornece a arquitetura ideológica para uma forma de fascismo neoliberal. [3]Sob tais circunstâncias, o estado é refeito ao modelo das finanças, todas as relações sociais são valorizadas de acordo com os cálculos econômicos e o projeto dual de ultra-nacionalismo e populismo apocalíptico de direita se fundem em uma defesa tóxica e sem remorso da supremacia branca. . Sem surpresa, Trump vê a linguagem como uma arma de guerra, e as mídias sociais como um campo minado emocional que lhe dá o poder de criminalizar a oposição política, os imigrantes malignos como menos que humanos e deleitam-se em seu papel de porta-vozes nacionalistas brancos, nativistas e outros grupos extremistas. Despreocupado com o poder das palavras de inflamar, humilhar e encorajar alguns de seus seguidores à violência, ele abraça um desejo sádico de relegar seus críticos, inimigos, e aqueles considerados fora dos limites de uma esfera pública branca para zonas de exclusão terminal. Neste caso, a verdade, quando alinhada com a busca da justiça, torna-se um objeto de desdém, se não puro desprezo.
Os empresários do ódio não estão mais confinados à lata de lixo da história, particularmente a era proto-fascista dos anos 1930 e 1940. Eles estão conosco mais uma vez produzindo fantasias distópicas a partir das comunidades decadentes e paisagens produzidas por quarenta anos de um capitalismo selvagem. Solitários raivosos à procura de uma causa, um lugar para colocar sua agência em jogo, são o alimento para os líderes do culto. Eles encontraram um em Trump para quem a relação entre a linguagem do fascismo e sua cosmovisão tóxica de "sangue e solo" se mudou para o centro do poder nos Estados Unidos. Enquanto fazia campanha para as eleições de médio prazo de 2018, o Presidente Trump alcançou profundamente o abismo da política fascista e demonstrou um grau de racismo, ódio e ignorância que fez soar os alarmes
em todo o mundo. Cego às críticas do público, Trump se recusou a reconhecer como sua retórica, comícios e entrevistas atiçam as chamas do racismo e do anti-semitismo. Em vez disso, ele culpa a mídia pela violência que ele encoraja entre seus seguidores, chama seus inimigos rivais políticos, rotula os imigrantes como invasores e afirma publicamente que ele é um nacionalista que encoraja grupos extremistas de direita. Incapaz de empatia e auto-reflexão, ele só pode usar a linguagem a serviço da difamação, insultos e violência. Trump é o ponto final de uma cultura neoliberal de hiper-punitividade amplificada por meio de uma política fascista que consagra a militarização, a privatização, a desregulamentação, o consumismo maníaco, a criminalização de grupos inteiros de pessoas e a financeirização de tudo. [4]
em todo o mundo. Cego às críticas do público, Trump se recusou a reconhecer como sua retórica, comícios e entrevistas atiçam as chamas do racismo e do anti-semitismo. Em vez disso, ele culpa a mídia pela violência que ele encoraja entre seus seguidores, chama seus inimigos rivais políticos, rotula os imigrantes como invasores e afirma publicamente que ele é um nacionalista que encoraja grupos extremistas de direita. Incapaz de empatia e auto-reflexão, ele só pode usar a linguagem a serviço da difamação, insultos e violência. Trump é o ponto final de uma cultura neoliberal de hiper-punitividade amplificada por meio de uma política fascista que consagra a militarização, a privatização, a desregulamentação, o consumismo maníaco, a criminalização de grupos inteiros de pessoas e a financeirização de tudo. [4]
O fascismo primeiro começa com a linguagem e ganha força como uma força organizadora para moldar uma cultura que legitima a violência indiscriminada contra grupos inteiros - negros, imigrantes, judeus, muçulmanos e outros considerados “descartáveis”. Nesse sentido, Trump retrata seus críticos como “ vilões ”, descreve os imigrantes como“ perdedores ”e“ criminosos ”, e se tornou um porta-voz nacional de nacionalistas violentos e uma miríade de extremistas que trocam ódio e violência. Usando uma retórica de repulsa como uma estratégia de desempenho e show de mídia para agitar sua base, Trump emprega infinitos retóricos de intolerância e demonização que definem o tom da violência real.
Trump parece totalmente despreocupado com a acusação de que sua retórica altamente carregada de ódio racial, xenofobia e nacionalismo virulento legitima e alimenta atos de violência. Ele prossegue sem se preocupar com as consequências de emprestar sua voz aos teóricos da conspiração alegando que George Soros está financiando a caravana de trabalhadores migrantes, [5] chamando o âncora da CNN Don Lemon de "o homem mais estúpido da televisão", ou se referindo à estrela do basquete LeBron. James como não sendo muito esperto. Enquanto Trump insulta uma variedade de figuras públicas, seus ataques aos afro-americanos seguem o estereótipo padrão racista de questionar sua inteligência. Enquanto isso, essa invectiva inflamatória oferece uma plataforma para induzir a violência dos numerosos grupos fascistas que o apóiam.
Trump prospera promovendo divisões sociais que amplificam as distinções entre amigos e inimigos, e muitas vezes legitima atos de violência e expressões de extremismo radical como meio de enfrentá-las. Ele afirmou que os manifestantes neonazistas em Charlottesville eram "pessoas excelentes", declarado em 2016 "acho que o Islã nos odeia", mentiu sobre ver os muçulmanos celebrarem os ataques de 11 de setembro, se refere aos imigrantes na fronteira sul como invasores o tempo repetidamente usando a linguagem dos nacionalistas brancos e dos supremacistas brancos. Além disso, afirmou sem vergonha que é nacionalista. Em um de seus comícios, ele pediu a sua base para usar a palavra nacionalismo afirmando "Você sabe ... não devemos usar essa palavra. Você sabe o que eu sou? Eu sou nacionalista, ok? Eu sou nacionalista. Nacionalista. Nada errado. Use essa palavra. Use essa palavra. Não apenas a adoção do termo por Trump alimenta os medos raciais, mas também o agrada de elementos de extrema direita, particularmente os nacionalistas brancos. Depois de sua forte apropriação do termo em um comício de outubro de 2018, Steve Bannon em uma entrevista com Josh Robin indicou que “ele estava muito satisfeito que Trump usou a palavra 'nacionalista'”.[i] Trump tem atraído elogios de uma série de supremacistas brancos, incluindo David Duke, ex-chefe da Ku Klux Klan, os meninos-a orgulhosa versão contemporânea vil dos Brown Nazi camisas e mais recentemente pelo suposto atirador Nova Zelândia que em seu manifesto em Christchurch, elogiaram Trump como “um símbolo de identidade branca renovada e propósito comum”. [ii] O uso de Trump do termo não é nem inocente nem uma gafe sem noção. Diante de uma onda de movimentos antiimigração em todo o mundo, tornou-se um código para um racismo velado e um significante para o ódio racial.
Na suposta era da pós-verdade, a linguagem é esvaziada de significado substantivo, as ações são removidas de qualquer noção de responsabilidade social e a verdade é separada da busca por justiça. Uma conseqüência é a crescente influência de um espetáculo do tipo neofascista modelado a partir do vazio e dos prazeres baratos dos programas de jogos, do reality show e da cultura de celebridades. Todas as quais fornecem mais oportunidades para Trump aproveitar a “raiva, desespero e apatia flutuantes” do público em uma celebração do militarismo, hiper-masculinidade e violência espetacularizada que marcam seus “comícios frenéticos ao estilo de Nuremberg”, que servem amplamente como um caldeirão de isca racial e demagogia anti-semita. [7]
Há precedentes históricos para esse colapso da linguagem em uma forma de militarismo e racismo codificados - o anti-semitismo formulado em críticas à globalização e o apelo à limpeza racial e social alinhados com o discurso das fronteiras e muros. Ecos da história ressoam neste ataque a grupos minoritários, insultos racistas, referências distorcidas que codificam uma crença na limpeza racial e a internação daqueles que não espelham as noções distorcidas da supremacia branca. Como Edward Luce nos lembra, nós já ouvimos essa linguagem antes. Ele escreve: “Oitenta e cinco anos atrás, na quinta-feira, Heinrich Himmler abriu os nazistas primeiro concentrando acampamento em Dachau. A história não se repete. Mas é atado com avisos. ”
Em uma época em que a alfabetização cívica e os esforços para responsabilizar os poderosos por suas ações são descartados como “notícias falsas”, a ignorância se torna o terreno fértil não apenas para o ódio, mas para uma cultura que reprime a memória histórica, destrói qualquer compreensão da importância de compartilha valores, recusa-se a tornar a tolerância um elemento não negociável do diálogo cívico e permite que os poderosos instrumentalizem o discurso cotidiano. Enquanto Trump foi retratado como um mentiroso em série, seria um erro ver essa patologia como uma questão de caráter. [8]Mentir para Trump é uma ferramenta de poder usada para desacreditar qualquer tentativa de responsabilizá-lo por suas ações enquanto destrói as esferas públicas e fundações institucionais necessárias para a possibilidade de uma política democrática. No coração do mundo de mentiras de Trump, notícias falsas e fatos alternativos está o regime político que negocia corrupção, acumulação de capital e promoção da ilegalidade, que fornece a base para um neoliberalismo em esteróides que agora se funde com uma celebração descarada. do nacionalismo branco. A era pós-verdade constitui uma crise de política e uma crise de história, memória, agência e educação. Além disso, esta nova era de barbárie não pode ser entendida ou abordada sem um lembrete que o fascismo mais uma vez se cristalizou em novas formas e se tornou um modelo para o presente e o futuro.
Fantasias de controle absoluto, limpeza racial, militarismo descontrolado e guerra de classes estão no coração de uma imaginação americana que se tornou letal. Essa é uma imaginação distópica marcada por palavras vazias, uma imaginação pilhada de qualquer significado substantivo, limpa de compaixão e usada para legitimar a noção de que mundos alternativos são impossíveis de se entreter. O que estamos testemunhando é um encolhimento dos horizontes políticos e morais e um ataque em grande escala à justiça, raciocínio ponderado e resistência coletiva.
A aversão de Trump à verdade assemelha-se ao Ministério da Verdade de Orwell, na medida em que fornece um megafone para a violência contra grupos marginalizados, jornalistas e imigrantes indocumentados, ao mesmo tempo em que dissemina suas mentiras através de uma enorme máquina de twittar de disimaginação. Este aparato de propaganda distópica também é alimentado por uma linguagem de silêncio e irresponsabilidade moral expressa por uma disposição por parte de políticos e do público de desviar o olhar diante da violência e do sofrimento humano. Essa é a visão de mundo da política fascista e de um perigoso niilismo - que reforça o desprezo pelos direitos humanos em nome da conveniência financeira e da busca cínica do poder político.
No mundo de Trump, a mentalidade autoritária foi ressuscitada, empenhada em exibir um desprezo pelos fatos, ética e fraqueza humana. Trump é um homem do século 21 sem virtudes para quem o sucesso equivale a agir impunemente, usando o poder do governo para vender ou licenciar sua marca, apregoando o fascínio do poder e da riqueza e encontrando prazer em produzir uma cultura de impunidade, egoísmo e estado sancionado. violência. Sua abordagem à política ecoa a fusão do espetáculo com um abandono ético remanescente de regimes fascistas passados. Como Naomi Klein argumenta com razão, Trump “aborda tudo como um espetáculo” e edita “a realidade para encaixar sua narrativa”. [9]
Sob o atual reino do fascismo neoliberal, a política se estende além do ataque a qualquer vestígio de verdade, julgamentos informados e meios construtivos de comunicação. Há mais trabalho aqui do que a necessidade de decodificar e analisar a linguagem de Trump como uma ferramenta para representar erroneamente a realidade e proteger práticas e políticas corruptas que beneficiam grandes corporações, as forças armadas e os ultra-ricos. Há também uma visão de mundo, um modo de hegemonia, que surge de um manual fascista e se traduz em políticas e práticas perigosas. Por exemplo, há seu ataque à dissidência evidente e seu apoio à violência contra jornalistas e políticos que são críticos de suas opiniões. Por exemplo, ao criticar membros do Partido Democrata que ele chama de esquerda radical, ele sugeriu que uma resposta à sua oposição poderia ser a violência. Ele afirmou: "OK? Posso dizer que tenho o apoio da polícia, o apoio dos militares, o apoio dos Bikers for Trump. Eu tenho as pessoas duras, mas elas não são duras até chegarem a um certo ponto, e então seria muito ruim, muito ruim ”.[10] Há mais trabalho aqui do que infantilizar as ameaças do pátio escolar. Vimos muitos casos em que os seguidores de Trump espancaram os críticos, atacaram jornalistas e gritaram qualquer forma de crítica dirigida às políticas de Trump - para não falar do exército de trolls desencadeado sobre intelectuais e jornalistas críticos da administração.
Algumas semanas antes das eleições de 2018, vários críticos sinceros de Trump, todos menosprezados e agredidos verbalmente por Trump, receberam cartas caseiras pelo correio. Cesar Sayoc - o homem que foi acusado em conexão com os atentados - é um forte fã de Trump, cujo Twitter está repleto de teorias da conspiração de direita, junto com uma variedade de “fantasias distópicas apocalípticas de direita”. [11] Os fãs de Trump incluem vários nacionalistas brancos e supremacistas brancos que estiveram envolvidos em recentes assassinatos em Pittsburgh e na Nova Zelândia. Trump não apenas atiça as chamas da violência com sua retórica, ele também fornece legitimação a um número de grupos extremistas nacionalistas e de direita que são encorajados por suas palavras e ações e muitas vezes prontos para traduzir seu ódio para a profanação de sinagogas. escolas e outros locais públicos, bem como se envolver em atos de violência contra manifestantes pacíficos e, em alguns casos, cometer atos hediondos de violência.
Sem um cuidado sobre como sua própria retórica viciosa e agressiva legitimou e galvanizou atos de violência por parte de uma variedade de membros do "alt-right", neonazistas e supremacistas brancos, Trump se recusa a reconhecer a crescente ameaça do nacionalismo branco e supremacia, assim como ele o habilita com seu discurso de muros, supostas hordas invasoras e celebração do nativismo. Trump permanece em silêncio sobre os grupos marginais que ele incitou com seus ataques cruéis contra a imprensa, o judiciário e seus adversários políticos. Ou seja, ele se recusa a criticá-los enquanto reforça seu apoio, afirmando ser nacionalista e cercando-se de pessoas como Stephen Miller, que deixa pouco à imaginação em relação às suas credenciais de supremacia branca. Trump disse a repórteres após o massacre de Christchurch que o nacionalismo branco nos Estados Unidos e em todo o mundo não era um problema sério. Nesse caso, ele parece desinformado e incapaz de empatia com relação ao sofrimento dos outros, ao mesmo tempo em que acelera as políticas neoliberais e racistas que infligem sofrimento e miséria em massa a milhões de pessoas. Fantasias violentas são a marca registrada de Trump, seja expressa em seu apoio a ditadores implacáveis, seja em sua insistência para que seus seguidores em suas manifestações "acabem com os manifestantes". Vimos esta celebração da violência no passado com seu apelo infantil a uma hiper-masculinidade e sua disposição de se engajar em atos genocidas. tudo enquanto acelera as políticas neoliberais e racistas que infligem sofrimento e miséria maciça a milhões. Fantasias violentas são a marca registrada de Trump, seja expressa em seu apoio a ditadores implacáveis, seja em sua insistência para que seus seguidores em suas manifestações "acabem com os manifestantes". Vimos esta celebração da violência no passado com seu apelo infantil a uma hiper-masculinidade e sua disposição de se engajar em atos genocidas. tudo enquanto acelera as políticas neoliberais e racistas que infligem sofrimento e miséria maciça a milhões. Fantasias violentas são a marca registrada de Trump, seja expressa em seu apoio a ditadores implacáveis, seja em sua insistência para que seus seguidores em suas manifestações "acabem com os manifestantes". Vimos esta celebração da violência no passado com seu apelo infantil a uma hiper-masculinidade e sua disposição de se engajar em atos genocidas.
Trump é o ponto final de uma doença que vem crescendo há décadas. O que é diferente sobre Trump é que ele goza de seu papel e não pede desculpas por promulgar políticas que permitam o saque do país pelos ultra-ricos (inclusive ele) e por megacorporações. Ele incorpora com bravatas descontroladas os tipos de impulsos sádicos que poderiam condenar gerações de crianças a um futuro de miséria e, em alguns casos, ao terrorismo de Estado. Ele ama pessoas que acreditam que a política é prejudicada por qualquer um que tenha consciência, e ele promove e prospera em uma cultura de violência e crueldade. Trump não está refigurando o caráter da democracia, ele está destruindo e, ao fazê-lo, ressuscitando todos os elementos de uma política fascista que muitos pensavam que nunca mais ressurgiria após os horrores e a morte infligidos a milhões de ditadores fascistas anteriores. Trump representa o surgimento do fantasma do passado e devemos ficar aterrorizados com o que está acontecendo nos Estados Unidos e em outros países, como o Brasil, a Polônia, a Turquia e a Hungria. O ultranacionalismo de Trump, o racismo, políticas voltadas à limpeza social, seu caso de amor com alguns dos ditadores mais hediondos do mundo e seu ódio à democracia ecoam um período na história em que o inimaginável tornou-se possível, quando o genocídio era o ponto final de desumanizar os outros. e a mistura de retórica nativista e nacionalista terminou nos horrores do campo. O mundo está em guerra mais uma vez e é uma guerra contra a democracia e Trump está na linha de frente dela.
Trump representa uma forma distinta e perigosa de autoritarismo de origem americana, mas ao mesmo tempo ele é o resultado de um passado que precisa ser lembrado, analisado e engajado para as lições que ele pode nos ensinar sobre o presente. Não apenas Trump “normalizou o indizível” e, em alguns casos, o impensável, ele também nos forçou a fazer perguntas que nunca fizemos antes sobre capitalismo, poder, política e, sim, coragem em si. [12] Em parte, isso significa recuperar uma linguagem para política, vida cívica, bem público, cidadania e justiça que tenha substância real. Um desafio é confrontar os horrores do capitalismo e sua transformação em uma forma de fascismo sob Trump. Não haverá um movimento real de mudança sem, como David Harvey apontou, "um forte movimento anticapitalista". Ao mesmo tempo, nenhum movimento terá sucesso sem abordar a necessidade de uma revolução na consciência, que torne a educação central para a política. Como Fred Jameson sugeriu, tal revolução não pode ocorrer limitando nossas escolhas a uma fixação no “presente impossível”. [13] Nem pode ocorrer limitando-nos a uma linguagem de crítica e um foco estreito em questões individuais.
O que é necessário é também uma linguagem de possibilidade militante e uma política abrangente que se baseia na história, repensa o significado da política e imagina um futuro que não imite o presente. Precisamos do que Gregory Leffel chama de uma linguagem de “futuros imaginados”, que “pode nos tirar do mal-estar sócio-político dos dias atuais para que possamos imaginar alternativas, construir as instituições de que precisamos para chegar lá e inspirar um comprometimento heróico”. [14] Tal linguagem tem que criar formações políticas capazes de compreender o fascismo neoliberal como uma totalidade, um sistema integrado único cujas raízes comuns se estendem das injustiças de classe e raça no capitalismo financeiro aos problemas ecológicos e à crescente expansão do Estado carcerário e das forças armadas. - complexo acadêmico-industrial. [15]Nancy Fraser está certa ao argumentar que precisamos de uma resposta subjetiva capaz de conectar diversas crises raciais, sociais e econômicas e, ao fazê-lo, abordar as forças estruturais objetivas que as sustentam. [16] William Faulkner certa vez comentou que vivemos com os fantasmas do passado ou para sermos mais precisos: “O passado nunca está morto. Não é nem mesmo passado. ”Tal tarefa é ainda mais urgente, dado que Trump é a prova viva de que não estamos apenas vivendo com os fantasmas de um passado sombrio, que pode retornar. Mas também é verdade que os fantasmas da história podem ser engajados criticamente e transformados em uma política democrática radical para o futuro. O regime nazista é mais que um momento congelado na história. É uma advertência do passado e uma janela para a crescente ameaça que o Trumpismo representa para a democracia. Os fantasmas do fascismo deveriam nos aterrorizar, mas o mais importante é que eles deveriam nos educar e nos imbuir de um espírito de justiça cívica e ação coletiva na luta por uma democracia substantiva e inclusiva.
Notas.
[1] Veja Sophia Rosenfeld, Democracia e Verdade: Uma Breve História(Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2019).
[2] Antonio Gramsci, Prison Notebooks , Ed. & Trans. Quintin Hoare e Geoffrey Nowell Smith, (Nova York: International Publishers, 1971), p.275-76.
[3] Eu pego a questão do fascismo neoliberal em Henry A. Giroux, O terror dos imprevistos (Los Angeles: Los Angeles Review of Books, 2019).
[4] Veja Henry A. Giroux, American Nightmare: Enfrentando o Desafio do Fascismo (San Francisco: City Lights Books, 2018).
[5] Jeremy Peters, "Como teorias da conspiração de Trump-Fed sobre caravana de migrantes cruzam com o Ódio Mortal", New York Times(29 de outubro de 2018). Online: https://www.nytimes.com/2018/10/29/us/politics/caravan-trump-shooting-elections.html
[6] Wajahat Ali, "As Raízes do Massacre de Christchurch", New York Times (14 de março de 2019). Online: https://www.nytimes.com/2019/03/15/opinion/new-zealand-mosque-shooting.html
[7] Karen Garcia, "Apocalypse lança sombra sobre os midterms ", Sardonicky (29 de outubro de 2018). On-line: https://kmgarcia2000.blogspot.com/2018/10/apocalypse-casts-shadow-over-midterms.html
[8] Glenn Kessler, Salvador Rizzo e Meg Kelly, "O Presidente Trump fez 9.014 afirmações falsas ou enganosas ao longo de 773 dias", The Washington Post (4 de março de 2019). On-line: https://www.washingtonpost.com/politics/2019/03/04/president-trump-has-made-false-or-misleading-claims-over-days/?utm_term=.6e791f431791
[9] Naomi Klein, não é o suficiente (Canadá: Random House, 2017), p. 55
[10] Jonathan Chait, "Trump ameaça a violência se os democratas não apoiá-lo", Nova York (14 de março de 2019). Online: http://nymag.com/intelligencer/2019/03/trump-threatens-violence-if-democrats-dont-support-him.html
[11] Christopher Hayes, "Quase metade dos republicanos acha que Trump deveria ser capaz de fechar as agências de notícias: pesquisa", USA Today (7 de agosto de 2018). On-line: https://www.usatoday.com/story/news/politics/2018/08/07/trump-should-able-close-news-outletsrepublicanssay-poll/925536002/
[12] Sasha Abramsky, "Como Trump normalizou o indizível", The Nation (20 de setembro de 2017). Online: https://www.thenation.com/article/how-trump-has-normalized-the-unspeakable/
[13] Gregory Leffel, "A catástrofe é a única cura para a fraqueza da política radical?" Open Democracy, [Jan. 21, 2018]. Online: https://www.opendemocracy.net/transformation/gregory-leffel/is-catastrophe-only-cure-for-phillness-of-radical-politics
[14] Gregory Leffel, "A catástrofe é a única cura para a fraqueza da política radical?" Open Democracy (21 de janeiro de 2018). Online: https://www.opendemocracy.net/en/transformation/is-catastrophe-only-cure-for-phillness-of-radical-politics/
[15] Para uma análise das origens do fascismo no capitalismo americano, ver Michael Joseph Roberto, The Coming ofthe American Behemoth (Nova York: Monthly Review Press, 2019).
[16] Nancy Fraser, “ Do Neoliberalismo Progressivo ao Trunfo - e Além” , Assuntos Americanos , (Inverno 2017 | Vol. I, No 4) Online em: https://americanaffairsjournal.org/2017/11/progressivo- neoliberalismo- trunfo para além /
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