Isso não é bom: por que o vídeo de um frenesi ultranacionalista em Jerusalém é tão perturbador. - Editor - A CARNIFICINA CONTRA OS JUDEUS NA ALEMANHA, É JÁ DE HÁ MUITO A CARNIFICINA DO ESTADO DE ISRAEL CONTRA OS PALESTINOS, QUE TEM SEU TERRITÓRIO, NÁO INVADIDO, MAS SIM ROUBADO, A CUSTO DE MORTES E MAIS MORTES. QUANDO O MUNDO E A ONU, ORA A ONU, VÃO FAZER ALGO DE CONCRETO.

Uma imagem de um vídeo da AFPTV mostra uma árvore em chamas perto da mesquita Dome of the Rock no complexo da mesquita Al-Aqsa de Jerusalém em 10 de maio de 2021, após novos confrontos entre palestinos e policiais israelenses no local. (Foto de Claire GOUNON / AFPTV / AFP) (Foto de CLAIRE GOUNON / AFPTV / AFP via Getty Images) Uma árvore pegou fogo perto da mesquita de Al Aqsa em Jerusalém na segunda-feira, enquanto manifestantes palestinos lutavam contra a polícia israelense. Foto: Claire Gounon / AFPTV / AFP via Getty Images Isso não é bom: por que o vídeo de um frenesi ultranacionalista em Jerusalém é tão perturbador Os defensores de Israel tentaram conter os danos do vídeo de religiosos sionistas celebrando a conquista de Jerusalém enquanto as chamas saltavam sobre o complexo da mesquita de Aqsa. Robert Mackey Robert Mackey 11 de maio de 2021, 6:01 DOAR 49 SEMANAS DE PROTESTOS em Jerusalém, onde os palestinos estão resistindo a um esforço dos colonos israelenses para expulsá-los de suas casas e desafiando as restrições da polícia israelense à sua liberdade de culto na Mesquita de Al Aqsa, culminaram em um conflito armado na segunda-feira, quando ataques aéreos israelenses em Gaza mataram 24 Palestinos, nove deles crianças , disseram autoridades de saúde , depois que militantes do Hamas dispararam uma enxurrada de foguetes contra Israel. Junte-se ao nosso boletim informativo Relatório original. Jornalismo destemido. Entregue a você. estou dentro Os foguetes disparados de Gaza, sete dos quais atingiram os arredores de Jerusalém, mas não causaram mortes graves, ocorreram horas depois que a polícia israelense entrou no complexo da mesquita de Aqsa na manhã de segunda-feira, disparando granadas de choque e balas de borracha contra manifestantes palestinos que defendiam o local com pedras e fogos de artifício. Em um ponto durante a batalha de um dia inteiro dentro do complexo, uma grande árvore pegou fogo perto da mesquita, com relatos conflitantes sobre qual lado era o culpado. Nenhum dano foi causado à mesquita, mas antes que o incêndio fosse extinto, a televisão israelense transmitiu o que Daniel Seidemann, o diretor da Terrestrial Jerusalem, chamou de imagem "apocalíptica" de "chamas subindo bem acima" do complexo conhecido como Haram al-Sharif, ou o Nobre Santuário, para os muçulmanos e o Monte do Templo para os judeus. O jornalista conservador Lahav Harkov, do Jerusalem Post, compartilhou uma imagem da transmissão no Twitter. Akiva Weisz, repórter da emissora pública de Israel, Kan, postou um vídeo no Twitter das chamas queimando perto da mesquita enquanto um grupo de extremistas religiosos de extrema direita agitando bandeiras de Israel celebravam o Dia de Jerusalém, uma comemoração anual de Israel assumindo o controle total de a cidade em 1967. A jornalista palestina italiana Rula Jebreal compartilhou outro ângulo mais próximo da cena da TV israelense, que mostrou alguns dos sionistas religiosos na praça gravando o fogo em seus telefones. Outro videoclipe de israelenses ultranacionalistas em celebração extática em frente ao Muro das Lamentações, enquanto as chamas perto da mesquita de Aqsa saltavam para o céu noturno acima, perturbou e horrorizou muitos críticos palestinos e judeus da ocupação israelense de 54 anos da cidade. Ayman Odeh, líder da Lista Conjunta de partidos predominantemente árabes no parlamento israelense, chamou de chocantes as imagens que postou no Twitter da atmosfera partidária na praça abaixo do incêndio. Odeh, um cidadão palestino de Israel e um crítico intransigente da tentativa de Israel de tornar permanente sua ocupação de Jerusalém Oriental, tuitou seu comentário de uma palavra em hebraico, mas a imagem assustadora da região oscilando à beira do abismo parecia não precisar tradução, enquanto extremistas religiosos - muitos dos quais não gostariam mais do que ver a mesquita destruída - continuaram sua celebração, pelo menos não incomodados pelas chamas. Nathan Thrall, um especialista no conflito que vive em Jerusalém e autor de “ The Only Language They Understand ”, observou que a celebração da conquista também estava ocorrendo em uma praça construída com a demolição de um bairro palestino. O vídeo compartilhado pelo legislador palestino alcançou milhões de telespectadores no Twitter, em parte por causa de uma afirmação que ele não fez, de que mostrava os extremistas israelenses celebrando o que o canal estatal turco TRT World chamou de "um incêndio na mesquita de Al Aqsa". A disseminação viral do vídeo e os falsos rumores de que a mesquita estava em chamas levaram os jornalistas a esclarecer que o fogo não havia se espalhado da árvore, enquanto os defensores de Israel tentavam conter os danos à imagem do país, insistindo que os palestinos deviam culpa por iniciá-lo e notar, corretamente, que as celebrações nacionalistas na praça abaixo já estavam em andamento antes de começar. Nacionalistas israelenses e repórteres compartilharam um videoclipe distante da confusa batalha entre os manifestantes e a polícia ao redor da mesquita, que eles apresentaram como prova de que o incêndio havia sido iniciado por palestinos. Judah Ari Gross, correspondente militar do Times of Israel, sugeriu no Twitter que os fogos de artifício que iniciaram o incêndio foram disparados na direção da praça “onde milhares de judeus se reuniram para as celebrações do Dia de Jerusalém”. Embora a evidência do vídeo esteja longe de ser clara, parece possível que os manifestantes palestinos acidentalmente iniciaram o fogo. Mas esse foco em quem começou o fogo, e se os extremistas israelenses estavam comemorando o incêndio, é uma distração do que é mais preocupante no vídeo compartilhado por Odeh. Isso porque, como vários jornalistas israelenses, bem como ativistas e acadêmicos que falam hebraico, apontaram, o que era mais horripilante na cena era a música que os ultranacionalistas cantavam enquanto um incêndio se alastrava diante deles perto do terceiro local mais sagrado do Islã . Era, como explicou Yair Wallach, professor sênior de Estudos Israelenses na Universidade SOAS de Londres, uma música de rock hassídico dos anos 1990 associada ao movimento de supremacia judaica de extrema direita do rabino Meir Kahane. Kahane foi o virulentamente anti-árabe fundador da Liga de Defesa Judaica, cujo partido extremista Kach foi designado uma organização terrorista e banido em 1994 depois que um de seus membros, Baruch Goldstein, matou 29 muçulmanos orando no santuário da Tumba dos Patriarcas no Ocidente Cidade bancária de Hebron. Antes de ser assassinado em 1990, Kahane serviu no parlamento israelense, o Knesset, onde apresentou uma legislação para retirar a cidadania aos não judeus e pediu a limpeza étnica dos palestinos dos territórios ocupados. Em março, Itamar Ben-Gvir, o ex-chefe do movimento jovem de Kahane e atual chefe do partido de extrema direita do Poder Judaico, foi eleito para o Knesset. Ben-Gvir, que pediu a destruição da Mesquita de Al Aqsa, fez uma visita provocativa na segunda-feira ao bairro de Sheikh Jarrah em Jerusalém Oriental, para defender a expulsão dos palestinos de suas casas, e depois foi para o Monte do Templo, Haaretz relatado . Ativistas da organização juvenil kahanista Lehava, que se dedica a evitar relacionamentos românticos entre judeus e árabes, estiveram na cidade para participar da marcha anual das bandeiras do Dia de Jerusalém, na qual os sionistas religiosos costumam desfilar pelos bairros palestinos da Cidade Velha. O desfile foi interrompido na segunda-feira, mas os ativistas estavam no centro da celebração musical na praça enquanto o fogo queimava acima deles. “É difícil captar o quão horripilante é este vídeo”, escreveu Simone Zimmerman, diretora americana da organização israelense de direitos humanos B'Tselem, sobre o clipe que Odeh compartilhou. “Milhares de judeus israelenses cantando sobre vingança, entoando 'Yimach shemam (que seus nomes sejam apagados)', dançando como uma fogueira queima no Monte do Templo. Este é um animus genocida contra os palestinos - encorajado e não filtrado. ” “A música não é apenas genocida, é também suicida - da história de Sansão, que se mata ao se vingar dos filisteus”, acrescentou ela. “Esses adolescentes são estudantes de yeshivas pré-militares (a bandeira que está sendo hasteada é para a Tzvia Yeshiva em Dimona)”, Elizabeth Tsurkov, pesquisadora do Fórum para o Pensamento Regional, destacou alguns dos jovens israelenses cantando alegremente sobre a vingança sobre os inimigos bíblicos dos judeus. “Imagine o que esses meninos farão quando receberem armas e autoridade sobre milhões de palestinos, enquanto gozam de impunidade quase total.” “Como judia, me dói ver essa demonstração nojenta de ódio no local mais sagrado para os judeus, o Muro das Lamentações”, ela continuou. “Rapazes celebrando enquanto Jerusalém oriental arde. O sionismo está infectando a identidade judaica em Israel com etno-nacionalismo, militarismo e glorificação da violência ”. Enquanto vários observadores judeus que entendiam o significado da música que os jovens extremistas cantavam ecoavam os comentários de Tsurkov , Yair Wallach apontou no início do dia que a luta palestina para impedir que Israel afirmasse o controle sobre seu acesso ao complexo da mesquita de Aqsa não é inteiramente, ou exclusivamente, sobre religião. “O que acontece com al-Aqsa / Monte do Templo é que é o lugar mais importante na Palestina / Israel e está nas mãos dos palestinos”, escreveu Wallach em um tópico incisivo no Twitter . “A polícia israelense pode invadir, pegar as chaves, trancar as portas, bater ou atirar nas pessoas. Tudo isso não muda o fato de que está nas mãos dos palestinos ”. “A soberania efetiva palestina em al-Aqsa não se deve a negociações diplomáticas, ou ao direito internacional, ou à luta armada (embora tudo isso tenha desempenhado um papel em sua defesa). É sobre autoridade moral. As políticas israelenses na última década ameaçam o status quo ao permitir efetivamente visitas rituais dos judeus ao local (embora nominalmente proibidas). Mas Israel não se atreveu a assumir o local, que continua nas mãos dos palestinos, pelo menos por enquanto ”, continuou. “Então, muitas pessoas vão enfatizar a dimensão religiosa, que está claramente lá e é importante, mas não é só isso. É também uma questão de liberdade básica ”, observou Wallach. “E esta soberania efetiva e simbólica, apesar de suas claras limitações, é mais profunda do que o autogoverno limitado de Ramallah ou Gaza e, em última análise, oferece um desafio muito maior para Israel.” https://theintercept.com/2021/05/11/not-fine-video-ultranationalist-frenzy-jerusalem-unsettling/ tradução literal do texto via computador. Robert Mackey Robert Mackey escreve sobre notícias nacionais e internacionais através do prisma das mídias sociais. Antes de ingressar no The Intercept como redator sênior, ele foi repórter e colunista do New York Times, onde foi âncora do blog de notícias de última hora do jornal, The Lede , por cinco anos, e escreveu uma coluna de análise de notícias, Open Source , de 2014 a 2016. Seu trabalho se concentra em dar sentido aos eventos por meio da leitura atenta de relatos em primeira mão, fotografias e vídeos postados nas redes sociais por testemunhas e participantes. Seus escritos também apareceram na New York Times Magazine, GQ, Slate e The Guardian. Como produtor de televisão, ele olhou para o papel desempenhado por hooligans do futebol na guerra entre a Sérvia e a Croácia para o Canal 4 da Grã-Bretanha e passou um ano e meio fazendo uma série de cartas em vídeo de refugiados para um programa patrocinado pelas Nações Unidas. em Sarajevo, Zagreb e Belgrado durante as guerras na ex-Iugoslávia.